這是無數(shù)個關(guān)于中國票證經(jīng)濟的敘事版本之一：“1950年，新中國面對戰(zhàn)亂之后幾近崩潰的經(jīng)濟，開始醞釀糧食的計劃供應，以滿足全國人民的溫飽。1955年，全國第一套糧票正式流通，拉開了中國長達38年之久的‘票證經(jīng)濟’的帷幕。一直到1993年，糧票、布票等票證才正式離開中國歷史舞臺。”

事實上，不少人對于票證的記憶很灰色卻很美好。因為匱乏，吃到一根奶油冰棍就可以幸福上幾天，看一場電影，會一遍遍回味其中人物的一顰一笑，會為其中妖艷的女特務性奮不已。而今天，究竟有幾餐飯值得回味？傳媒人龔曉躍說過一句很牛的話，叫“找對的人，吃對的飯”。這個口號對于當下的中國人來說，實在很難做到。以前聽人民大學周孝正先生講他們正在進行的幸福指數(shù)研究，我心里面就一直在懷疑，如果真用這個標準來理解人類社會，是不是與我們接壤的東邊那個國家排名世界第一？因為他們嘴里反復念叨著，全世界人民都在羨慕我們……

羨慕我們的話中國人不會陌生，多少年前我們也用自己的嘴唇反復吟詠過，所以今天聽到，會有說不出的復雜情感，親切、含淚、僥幸、厭惡……這其實是我們對待自己過去成長的一種復雜體驗。

改變是從擺脫票證開始的。1978年廣東省芳村最先放開河鮮、蔬菜、塘魚價格，以農(nóng)產(chǎn)品價格作為改革傳統(tǒng)價格體制的突破口，率先在全國有計劃地放開價格。1985年以后，廣東放開魚、肉、菜等重要副食品價格的同時，放開了大量工業(yè)消費品價格，在全國引起了強烈震動。到1987年，廣東省除糧、油等六個品種外，其他農(nóng)副產(chǎn)品價格已全部放開。1992年，廣東在全國率先放開糧食購銷和價格，取消糧簿糧票，這是廣東為中國改革開放作出的最重要貢獻之一。

雖然已經(jīng)失去票證幾十年，事實上，今天在廣州，那些票證并不難看到，它們被小心翼翼地包裝好，收集成冊，成為收藏，據(jù)說會隨著時間繼續(xù)流逝而身價倍增。這些收藏中，究竟有多少是真，多少是假，已經(jīng)很難確認，因為實事求是地說，這些票證的藝術(shù)審美價值實在算不上高，又沒有什么防偽措施，今天紙幣造假尚且難以分辨，何況這些粗劣的票據(jù)？不過，這些收藏背后涌動的國人情緒更值得關(guān)注：懷舊以及對財富的追求與狂熱。

只是，我們擺脫了這些票證，讓它們成為今天的一種裝飾，我們就真的擺脫匱乏了嗎？

國人關(guān)于匱乏體驗其實一直延續(xù)到今天：貪吃，貪婪，奢華……這塊土地上的人民迅速從需要糧票的人民成為了穿普拉達的人民，人們瘋狂追求著屬于自己的一塊土地和土地上面的建筑——雖然只有僅僅七十年的使用權(quán)。仔細想想就不難發(fā)現(xiàn)，這些，其實都是關(guān)于那個短缺時代的陰影在今天的投射。

還有，票證并不僅僅意味著匱乏，它還象征著一種無所不能的公權(quán)力對每個社會個體成員的管理、控制，這些成員被置換成一組數(shù)字，票證意味著公權(quán)力對于該個體欲望的許可，許可吃、許可穿、許可生育、許可有限度地在屬于你的國土上自由地行走。在關(guān)于票證的記憶故事中，我看到的最有意思的故事之一是一對新婚夫婦蜜月旅行，由于最后全國糧票不夠，不得已在某一省份買了數(shù)量驚人的饅頭，堅持到回家。有限的全國糧票，將人員流動性降到最低限度。

告別票證，物質(zhì)的富足意味著我們告別饑餓，但絕不意味著我們徹底告別匱乏。事實上，我們依然匱乏，因為除了基本的生存，我們還有更為豐富的人性，身體、精神、信仰、道德等等。未來，希望我們能夠逐漸告別這些層面的匱乏。這個正在發(fā)生的改變與富足，也許要比已經(jīng)走過的道路更為艱難，但是我們依然期待，能走向一個明亮的未來。