第三，應(yīng)該鼓勵(lì)三代同堂，為政府分擔(dān)社會(huì)壓力。住房的設(shè)計(jì)，要吸收 新加坡等國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，多建祖孫同居的“祖房”，提倡祖孫同堂，并從購(gòu)房費(fèi) 用、貸款政策、稅收等方面予以優(yōu)惠，鼓勵(lì)民眾贍養(yǎng)自家的老人，同時(shí)也為 愿意孝敬父母的子女提供必需的生活條件。

從心開(kāi)始：北京大學(xué)愛(ài)心講堂十年精華 從現(xiàn)在起，到人口老齡化高潮的到來(lái)，還有不到十年的時(shí)間，如果我們

思路正確，措施得力，應(yīng)當(dāng)能在弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的同時(shí)，較好地解決中國(guó)老年

人的贍養(yǎng)問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)和正反兩方面的比較，近些年學(xué)術(shù)界開(kāi)始沖破“文革” 以孝道為禁區(qū)的藩籬，出現(xiàn)了重新探討和評(píng)價(jià)儒家孝道的趨勢(shì)。1987年8月31 日到9月4日，中國(guó)孔子基金會(huì)與新加坡東亞哲學(xué)研究所在山東曲阜聯(lián)合舉辦 “儒學(xué)國(guó)際討論會(huì)”，會(huì)議收到的81篇論文中，沒(méi)有一篇專門(mén)討論儒家的孝 道。1994年10月5日至8日，中國(guó)孔子基金會(huì)在北京舉辦“孔子誕辰2545周年 紀(jì)念與國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，會(huì)議收到論文近118篇，專題討論孝道的論文依然 沒(méi)有。到1999年10月7日至23日，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)在北京舉辦“紀(jì)念孔子誕辰 2550周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”時(shí)，情況終于有了變化，會(huì)議收到論文116篇中， 有3篇專題討論孝道的論文：張踐《儒家孝道觀的形成與演變》、彭林《儒 家孝道的再認(rèn)識(shí)》、丁原明《儒家“孝”文化的意義梳理及其現(xiàn)代價(jià)值》。 在分組討論中，這三篇論文引起與會(huì)者的興趣和熱烈討論。在高校開(kāi)始出現(xiàn) 了以孝道為研究主題的博士論文，1991年，吉林大學(xué)歷史系博士生康學(xué)偉， 在著名史學(xué)家金景芳先生的指導(dǎo)下，通過(guò)了題為《先秦孝道研究》的博士論 文，該文“堅(jiān)定地以馬克思主義理論作為指導(dǎo)”，“企圖從歷史的角度來(lái)系 統(tǒng)地考察它產(chǎn)生、發(fā)展的客觀過(guò)程”。近年，有關(guān)孝道的論文已是與日俱 增，論述是角度也愈益多樣?？梢钥隙?，儒家的孝道將日益為學(xué)術(shù)界和各界 群眾所正確認(rèn)識(shí)，并將在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

從美學(xué)的角度探討家庭和諧問(wèn)題

袁正光

袁正光，中國(guó)科學(xué)技術(shù)講學(xué)團(tuán)教授，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)發(fā)展研究員，知識(shí)經(jīng)濟(jì)論壇主持 人，中國(guó)人民大學(xué)工商管理研修中心、協(xié)和醫(yī)科大學(xué)等客座教授，中華研修大學(xué)研修生導(dǎo)師， 國(guó)家行政學(xué)院、全國(guó)市長(zhǎng)培訓(xùn)中心等專題講座教授，曾任中國(guó)科協(xié)辦公廳主任、中國(guó)科協(xié)研究 中心主任、中國(guó)科普研究所所長(zhǎng)、中華兒慈會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)等職。主要著作有《時(shí)代的強(qiáng)音》《STS》 《科學(xué)與人文》《科學(xué)與藝術(shù)》等。先后在“百家講壇”、各高校演講。

電影《夢(mèng)斷花都》中有一句臺(tái)詞：人世間最偉大的事情莫過(guò)于愛(ài)和被愛(ài)。

流行歌曲中有一段歌詞：最浪漫的事情，就是我們手牽手一起變老，老 到走路都走不動(dòng)的時(shí)候，我仍然是你手心中的寶。

這是人們對(duì)愛(ài)的感受，也是人們對(duì)愛(ài)的渴望。

在世界深陷金融危機(jī)的時(shí)候，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授理查·萊亞德為 英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》撰稿時(shí)寫(xiě)道：什么是進(jìn)步？進(jìn)步意味著苦難減少、幸福增 加。自上世紀(jì)五十年代以來(lái)，人類(lèi)雖然創(chuàng)造了大量的財(cái)富，但幸福并未增 加。作者認(rèn)為，人際關(guān)系——在家里、在工作中以及在社區(qū)的人際關(guān)系—— 是最重要的幸福源泉。這些年來(lái)，在提高效率和生產(chǎn)力的名義下，我們?cè)谶@ 些方面已做出了太多的犧牲。他引用了一個(gè)數(shù)據(jù)：上個(gè)世紀(jì)六十年代，60%的 成年人認(rèn)為“大多數(shù)人是可以信任的”，今天這一比例為30%。在我們國(guó)家， 這個(gè)數(shù)字恐怕就更低了，家家都是防盜門(mén)，戶戶安裝鋼筋窗。這種情況下，

從心開(kāi)始：北京大學(xué)愛(ài)心講堂十年精華 人際關(guān)系質(zhì)量的核心——情與愛(ài)，就更讓人渴望了。

問(wèn)世間情為何物。情，是一種心理聯(lián)系，一種條件反射，是人與物、人 與人之間的一種能產(chǎn)生強(qiáng)烈記憶和喜怒哀樂(lè)的心理聯(lián)系。情有兩個(gè)極端：愛(ài) 和恨。能產(chǎn)生愉悅感的情為愛(ài)，反之，產(chǎn)生憎恨感的情為恨。我們這里講的 情，主要指的是人與人之間能產(chǎn)生愉悅感，也就是美感的心理聯(lián)系。這種情 的最高境界，就是愛(ài)。