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第22節(jié):元青花的仿(2)

茶當(dāng)酒集 作者:馬未都


一般人都會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為元青花的工藝與后來的明清青花工藝無大 異,無非是拉坯、利坯、繪制、上釉、燒制幾道基本工藝。所有早期仿 制的元青花都是想當(dāng)然的作品,雖說不上離題萬里,但千里百里的差距 總是有的,明眼人一望便知。

我八十年代去景德鎮(zhèn)時(shí),還參觀了建國瓷廠批量生產(chǎn)的玉壺春,仿元青花風(fēng)格,僅售15元。當(dāng)時(shí)的仿制僅是個(gè)意思,追求形似,不求神 似。沒有絲毫欺世的目的,15元錢里已包括工廠謀求正當(dāng)利潤。

早期仿制的元青花漏洞百出。在紋飾、造型、比例關(guān)系、釉色、胎 體上顧此失彼。20年前的仿品最容易犯的錯(cuò)誤就是主觀臆造。比如常常 可以看到層次多而體形小的“大罐”;上半部紋樣與下半部紋樣沖突;

細(xì)部紋飾與整體紋飾矛盾;造型不顧紋樣,反之是紋樣不顧造型等等, 不一而足??傊軟_突是早期仿制品的普遍現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)的元青花與 明初青花的研究連一流專家都未吃準(zhǔn),工匠們就更沒工夫深究了,在第 一次浪潮中,景德鎮(zhèn)想當(dāng)然地?zé)炝艘淮笈I品,至今還在社會(huì)上游蕩 于剛?cè)腴T的新手之中。

九十年代以后,由于元青花掀起的熱潮不退,學(xué)者們的研究成果頻 頻面世,上述顯而易見的錯(cuò)誤已被仿制者不斷糾正,臥薪嘗膽般地使元 青花的仿制踏上高一層臺階。這時(shí)的“元青花”已有幾分模樣,以專業(yè) 眼光看,很多仿制品可以給60分及格或80分良好。越來越多的仿制品像 水銀瀉地般地滲透到市場之中,使許多淘寶者如獲至寶。這時(shí)的“元青 花”尚未引起人們足夠的警惕,十?dāng)?shù)年間,我見過無數(shù)捧著此類贗品津 津樂道者。金錢的動(dòng)力使元青花的仿制步伐加快。世紀(jì)之交,元青花的仿制 在少數(shù)人手中已可以亂真。這不是聳人聽聞。我以我的專業(yè)敬告讀者, 以肉眼辨識,世界上沒有一個(gè)專家敢拍著胸脯說他可以百分之百對元青 花的真?zhèn)巫鞒稣_判斷。凡是說自己有百分之百把握的人一定是個(gè)說大 話 者。

元青花的工藝在這些高明的仿制者眼中已是非常成熟的工藝,他 們把自己沉浸在700年前的元朝,摸索出元人的路子,感受著元人的氣息。這已和工藝無關(guān),跟感覺有關(guān)。當(dāng)工匠捕捉到這種奇妙的感覺時(shí), 與真品無二的元青花就誕生了,在人們沒有戒心的頭幾年,就是這樣一 些“元青花”闖蕩江湖,風(fēng)光無 極。

元青花的工藝特點(diǎn)中與明清最不同的就是制坯工藝。我們看慣了陶 瓷工藝中拉坯的情景,也知道拉坯工藝在陶瓷制作中能提高效率??稍?青花時(shí)代,拉坯工藝尚未實(shí)行,元青花無論琢器還是圓器,第一道工序 均是印坯。印坯就是模印,有模在先,成型在后。懂得這一點(diǎn),就可以 體會(huì)元青花為什么那么多八方梅瓶,八方葫蘆瓶,八方玉壺春,棱口大 盤,花口小碟,這些模制的典型均沒有擺脫宋影青模制工藝的影響,與 景德鎮(zhèn)同時(shí)代的樞府釉作品相同。模制成型是元青花的制造原則,可惜 這個(gè)原則長時(shí)間被研究者、仿制者忽略,導(dǎo)致元青花仿制之路的馬拉松 長跑。

今天,已經(jīng)有人率先沖破了終點(diǎn)線。我們?nèi)绻軘[脫狹隘,能夠站 在歷史的高度來看待此事,這未必不是件好事。以當(dāng)代人們的智力、財(cái) 力、精力、耐力達(dá)到古人的高度,是一件富于挑戰(zhàn)、充滿魅力的競賽。

有人做到了,就應(yīng)該有人為他歡呼。

2005年7月12日,這一天對于元青花乃至中國瓷器是個(gè)值得紀(jì)念的 日子,“鬼谷下山”元青花罐創(chuàng)下了中國古代藝術(shù)品新的世界紀(jì)錄。以 體積而論,世界上沒有任何一件藝術(shù)品價(jià)高過它。由于這件元青花集歷 史價(jià)值、人文價(jià)值、科學(xué)價(jià)值于一身,在倫敦佳士得拍賣會(huì)上一飛沖 天,一鳴驚人。這個(gè)偶然中有必然。

首先是元青花人物紋故事題材的稀缺。這類人物故事大罐存世量 不足十件,且?guī)缀醵荚趪?。這種軍事題材的作品在任何朝代都是極為 重要的文物,在元青花之前,尚沒有其他瓷器門類對此關(guān)注?!叭櫭]”、“蕭何月下追韓信”、“尉遲恭單鞭救主”、“蒙恬將軍”、 “細(xì)柳營”以及本件“鬼谷下山”,都反映了元朝后期蒙古人與漢人政 權(quán)之爭的殘酷性,失去江山的漢人將收回疆土的希望都寄托在這些藝術(shù) 品上,巧合的是景德鎮(zhèn)曾是朱元璋長期駐扎的營地。


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