我們需要?dú)w屬感的生物基礎(chǔ)。只有社會聯(lián)系所帶來的感覺，才能讓我們不會在面對死亡的時(shí)候感到心灰意冷。要知道，盡管我們的生命很短暫，我們還是應(yīng)該追求當(dāng)宇航員埃德加·米切爾（EdgarMitchell）在月亮上看到地球時(shí)，心底涌起的感受：“智慧，愛，和諧?！闭业綄儆谧约旱纳鐣?lián)系對我們是有利的，而找到一些讓我們卓爾不群的事物，無論是神靈還是團(tuán)體生活，也會讓我們受益匪淺。當(dāng)然，如果卓爾不群的感覺讓我們從“宇宙的一員”變成了“宇宙是我的”，后果就不堪設(shè)想了。在人類的歷史上，當(dāng)強(qiáng)大的準(zhǔn)社會關(guān)系和自我投射取代了人們心中的敬畏感時(shí)，“上帝在我身邊”的感受恐怕就會帶來“所以你們都得聽我的”這種結(jié)論。在個(gè)人信仰與公共生活之間的界限仍不分明的地區(qū)，這個(gè)現(xiàn)象依然是人類悲劇的重要來源。

現(xiàn)在我們回到正題。無論我們有沒有宗教信仰，為了滿足自己的身心需求（包括對社會聯(lián)系以及對意義的追求），我們應(yīng)該每時(shí)每刻都對他人敞開胸懷，學(xué)著如何包容他們，怎樣“哺育”他們。

選擇我們的未來

在這本書中我不斷強(qiáng)調(diào)，通過一定的聯(lián)系，我們能夠?qū)ψ约旱纳鐣F(xiàn)實(shí)進(jìn)行一定的控制。即使有些事情超出了控制，我們解釋它們的角度、應(yīng)對的方式以及回應(yīng)的手段還是會對自己的未來造成莫大的影響。對個(gè)人來說如此，對社會來說依然如此。無論是個(gè)人還是群體，我們既可以利用好“第三種適應(yīng)” 尋找符合自己和群體長遠(yuǎn)利益的方法，也可以像猩猩一樣，只是狹隘地關(guān)注眼前的蠅頭小利。

我希望，對孤獨(dú)的生物學(xué)解釋能夠讓我們認(rèn)識到，“人類”的行為就是促進(jìn)我們身心健康、甚至經(jīng)濟(jì)繁榮的最好的“藥方”。這個(gè)問題是值得我們注意的，因?yàn)樵阱O銖必較的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，社會孤立所造成的代價(jià)也令人瞠目結(jié)舌。

在第6章里，我講述了孤獨(dú)給人們自身帶來的嚴(yán)重?fù)p失。而現(xiàn)在，如果我們想想老年人為了解決孤獨(dú)所帶來的問題而花費(fèi)的代價(jià)，以及我們的社會正在老齡化這個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)，我們確實(shí)應(yīng)該好好地反思一下所謂的“優(yōu)越感”了。

從20世紀(jì)70年代起，美國經(jīng)歷了一個(gè)前所未有的、財(cái)富急劇膨脹的時(shí)代。然而，財(cái)富增長最主要的受益者依然是那些高居社會頂端的人。對于社會中下層的人來說，經(jīng)濟(jì)情況并沒有什么改變，有的人甚至過得還不如從前。在過去的幾年里，這種不公平的現(xiàn)象進(jìn)一步惡化了。從1990年到2004年，90%的普通美國人的收入只增長了2%。在這段期間內(nèi)，最富有的1%的人收入?yún)s增長了57%，而他們中的那些超級富豪（占這些人的1/10）的財(cái)富的增長甚至達(dá)到了85%！

在地球上的其他地方，尤其是中國和印度，也出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)飛速增長的現(xiàn)象。在過去的20年里，我們也都見證了俄羅斯經(jīng)濟(jì)的大幅度擴(kuò)張。然而，今天的俄羅斯人與生活在蘇維埃高壓政治下的蘇聯(lián)人相比，壽命居然縮短了。從20世紀(jì)80年代至今，他們的人均壽命已經(jīng)縮短了40%，與孟加拉國“并駕齊驅(qū)”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)讓人們的生活水平有了提高，但孤立的社會文化、經(jīng)濟(jì)的震蕩和生活中隨處可見的不公平現(xiàn)象，淹沒了生活中太多的美好。