農(nóng)莊里的時間觀

整個中世紀和新時代初期，人們的時間觀和大自然緊密相連。人們根據(jù)勞作的要求提出星期和四季的概念，它們與日出、日落及宗教節(jié)日一樣對人們的時間觀有著重大影響。大自然不但影響人類的生活節(jié)奏，而且也影響了動植物的生活節(jié)奏。大自然向人類發(fā)號施令，人類必須遵從。

那時，人們不用具體的數(shù)字和刻度來劃分時間，時間的概念也相對模糊，而且當時社會的文明程度也不需要精確的計時。人們習(xí)慣用“太陽下山”、“入夜”、“第一聲雞叫”等說法來描述時間。18世紀的鐘表依然不夠精準，“分鐘”的概念也很模糊。人們約定時間時，總是說某一段時間而不是一個時間點。同樣，人們使用的一些表達方式如“傍晚時分”或“太陽下山”也不夠精確。此外，在日常生活中，人們也用時間概念來描述距離和工作，比如一天的路程或一天的活計。顯然，上述的描述也不夠精確，但這種使用自然時間來描述的方法在當時就足夠了。人們還依據(jù)相關(guān)的農(nóng)活來劃分時間，比如收割黑麥的季節(jié)、收胡蘿卜的季節(jié)等。農(nóng)業(yè)社會中人類遵從大自然，并以它為依據(jù)劃分時間，卻不敢自居是時間的主人。

除了自然，宗教也會影響人類的時間觀。宗教往往通過祭祀儀式影響人類對時間的劃分。猶太教和基督教以七天為一周的做法顯然與自然現(xiàn)象毫無關(guān)系，它僅僅是宗教的強行要求。每個周末都有特殊的一天——星期天，人們可以休息，享受寧靜，擺脫壓力，回到安逸緩慢的生活狀態(tài)。除此以外，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、棕櫚星期天等宗教節(jié)日在天主教國家具有文化意義。從宗教事物中，人們也引出了新的時間單位，比如祈禱一次的時間或者轉(zhuǎn)動手中玫瑰花環(huán)的時間。