緩慢意味著可靠和穩(wěn)定。在中世紀和近代初期，農(nóng)民或手工業(yè)者如果恪守上帝的旨意，將受到他人的尊重。相反，那些一味勇于探索新事物的人，卻被人們看不起，說他們不可靠、難以琢磨。在大自然的循環(huán)過程中，人們學會了穩(wěn)定、可靠、墨守成規(guī)，排斥探索、創(chuàng)造。這一點在以后出現(xiàn)的手工業(yè)行會規(guī)定中也有所體現(xiàn)。當時的革新派受到壓制，這樣某個師傅 在德國，只有技術非常高超的工匠，才能被稱為師傅（Meister）?！g者注就不會因為改進技術或者使用先進機器，遠遠領先于其他同行。1523年托爾內行會規(guī)定:“出于對行會的熱愛和對同行的尊重，所有行會會員不得設計、發(fā)明或者使用某種先進技術，請勿為了自身的發(fā)展給他人造成損失?！?/p>

那些尊重傳統(tǒng)扎根家鄉(xiāng)的當?shù)厝藭艿饺藗兊淖鹁矗切┢丛谕獾哪吧藙t被人們冷落。那些留在家鄉(xiāng)、固守當?shù)亓曀椎娜吮灰暈檎司?，而那些機敏靈活的外鄉(xiāng)人則被視為流浪漢。這些是造成社會不安定的隱患。即使那些做遠途生意的商人通過長途貿(mào)易取得了財富和地位，他們在當時首先以地產(chǎn)代表價值和權力的社會中依然被看做是邊緣人。定居和安寧意味著安全和理智，緩慢和穩(wěn)定受人尊敬，快速和靈活卻往往被看成缺點。

藝術領域也毫不例外，例如羅馬式和哥特式教堂和修道院中經(jīng)常吟唱的格利高里圣歌中就沒有任何時間上的限量。它們像被時間忘卻了的祈禱一樣在教堂中回蕩；既不嚴格劃分章節(jié)，也不帶速度和節(jié)奏。此外，教堂因長時間的回音使得圣歌速度減慢，對講道也是同樣的效果。因此在這里，“緩慢”就成了神圣莊嚴的代名詞。