在儀式性較強的文化中，借助各種儀式技巧，如齋戒、跳舞或獨自在原野中漫步和心靈對于死亡的體驗，人們擺脫舊的角色，踏上新的生活階段。

由于物質(zhì)財富的膨脹，現(xiàn)代西方社會已萌生了嚴(yán)重危機。懷孕和生育被視做疾病，青春期的少年由于不夠穩(wěn)定而被社會排除在外，更年期被人們看成是災(zāi)難，而不是新階段的過渡。

心理學(xué)家警告，這種貌似啟蒙的現(xiàn)代文明由于缺乏儀式而付出了嚴(yán)重的代價，包括身體疾病和經(jīng)濟損失。未經(jīng)處理的階段過渡會導(dǎo)致各種疾病，如抑郁癥或消瘦。人們?nèi)笔У母泄袤w驗被酒精所替代，不足的極端體驗則開始依賴毒品。

儀式營造神圣空間

在以往的社會中，含義豐富的儀式常常變成空洞的習(xí)慣與僵化的儀式，面對它們，人們往往不知所措，因而表示反對。

近年來，人們重新發(fā)現(xiàn)了儀式的力量。有意識進(jìn)行的儀式無論從空間還是時間上，都從日常生活中脫穎而出。人類學(xué)家將其稱之為“神圣空間”，作為日常俗世的對立面。也出于這個原因，儀式需要一個清晰的開始和結(jié)束作為標(biāo)志。

與世俗生活的差異令儀式變得不一般，甚至被神圣化。神性因素營造了與更高價值的關(guān)聯(lián)，催生出意義，在純粹理性之外作用于潛意識的層面。儀式的神圣空間有著至深的影響。人們在儀式行為中能夠超出自我，擺脫慣常的束縛，同時又不會遭到任何危險。

因此儀式是一種憩息，讓您從慣常行為超脫出來，了解自己最深的內(nèi)心需求，認(rèn)清當(dāng)前的生活階段，并把其視做發(fā)展和變化的機遇。

全身心的投入

在儀式的神圣空間，我們有一種象征體驗。這些象征使得我們能夠體會到深層的感受。它表達(dá)的是與未知力量的交流，讓我們進(jìn)入精神的層面。它是一種加入更大整體的行為。誰如果在世上找到了一個整體中的位置，他就會經(jīng)歷這個整體，崇拜和慶祝這個整體。全身心的投入是因為對儀式作用的信念。

非洲的一位治療師馬里多馬?梭梅曾說過：“儀式唯獨在心靈對我們發(fā)出召喚時才是必需的，這種召喚表現(xiàn)為心理的困境、缺失和需要。我們進(jìn)入儀式的維度，是為了回應(yīng)心靈的召喚?！?