推薦序
巴曙松
國務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所副所長,博士生導師
從我自己的實踐體會與閱讀經(jīng)驗看,經(jīng)濟學最大的魅力之一,在于其經(jīng)世濟用,對于現(xiàn)實經(jīng)濟有著強烈的參與感。因此,脫離現(xiàn)實狀況的夸夸其談的經(jīng)濟學,盡管顯得高深,但是除了有更大的自娛價值之外,其實際的影響力可能有限。弗蘭克的牛奶可樂經(jīng)濟學系列,之所以廣受歡迎,就在于其深切立足于現(xiàn)實的經(jīng)濟運行,是我們可以從實踐中感知、可以從經(jīng)濟運行中判斷、可以從案例中借鑒和學習的經(jīng)濟學,是鮮活的經(jīng)濟學,是蘊含智慧靈動之美的經(jīng)濟學。
在經(jīng)濟金融相關(guān)課程和課題的教學和研究中,一直讓我感到困惑的事情,是為什么讀了四年經(jīng)濟學本科的學生,甚至已經(jīng)拿到經(jīng)濟學碩士學位的學生,當用經(jīng)濟學的基本原理分析社會問題的時候往往顯得不得要領(lǐng)、隔靴搔癢?為何一些經(jīng)濟學教科書上完美無瑕的政策卻受到大多數(shù)民眾的反對?為何那些專業(yè)學習的學生們往往只能把基本的經(jīng)濟原理停留在書本上和課堂里?
人類社會發(fā)展至今,所取得的成就遠遠超過古人想象的空間。不管是驚人的巧合,還是歷史的必然,社會生活的劇變恰恰發(fā)生在現(xiàn)代經(jīng)濟學誕生前后的最近兩百年。經(jīng)濟學,這個在起步階段還僅僅只是是倫理學一部分的邊緣學科,被亞當斯密“看不見的手”推向歷史的前沿,經(jīng)濟學占據(jù)的話語強勢,成為這個星球無法否認的事實。
經(jīng)濟學家到底能做什么?如果您覺得這個問題與您顯得過于遙遠,那我們不妨換個話題:經(jīng)濟學到底能做什么?關(guān)于這個問題的回答,有不少的調(diào)侃,其中不少還來自于經(jīng)濟學家自己,例如,經(jīng)濟學的主要用處,是用于招考經(jīng)濟學家的考試;或者有的還說,經(jīng)濟學的學習,并不能使得你免于失業(yè),但是可以讓你站在失業(yè)的隊伍之中時,可以試圖解釋自己為什么失業(yè),是因為總需求不足,還是因為結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
弗蘭克的這部著作,實際上也是從特定的角度,試圖給予一個解釋。也許這本著作的觀點不一定異常深刻,事實上,全書用的都是經(jīng)濟學教科書里非?;镜脑恚蝗欢?,我毫不懷疑弗蘭克的客觀立場和獨特方法。全書連帶序言共十三部分。序言部分簡要評價了經(jīng)濟學和經(jīng)濟學家們在當代社會中的尷尬地位,行為經(jīng)濟學誕生后帶來的巨大作用以及本書的成書經(jīng)過。第1章主要講了納稅問題,著重評價了原美國總統(tǒng)小布什對富人減稅的利弊得失。第2章主要講了人類行為的動機,并重點分析了好人——利他主義者——為何能夠在這個星球上生存,以及相應(yīng)的監(jiān)管問題。第3章探討了與全人類都休戚相關(guān)的話題:幸福。第4章重點分析了人類社會的一大悲劇:群體性弱智,也即個體明智的決策所帶來的總結(jié)果卻是弱智的。第5章關(guān)心的更是全人類的福祉——公共醫(yī)療。在第6章里,弗蘭克通過分析我們?nèi)粘I钪忻刻於家龅降膬r格問題,給我們展現(xiàn)了經(jīng)濟學的無窮魅力。第7章和第5章類似,都是探討全人類的福祉,只是這次的重點是能源和環(huán)境問題。第8章分析了當代社會“贏家通吃”的現(xiàn)象。第9章探討了貧富差距擴大化的原因和結(jié)果。第10章著重論述了人們做出借貸、儲蓄和投資等決策的深層次原因。在最后一章,弗蘭克進一步反思了信息革命給人類帶來的巨大影響。
本書內(nèi)容的選取都是與我們?nèi)粘I罡叨认嚓P(guān)的話題,閱讀此書,不僅能學到很多非常重要的經(jīng)濟學理論,更關(guān)鍵的是通過學習弗蘭克用理論分析現(xiàn)實的思路,從而實現(xiàn)“非僅一魚,更得一漁”的效果。
同時,我們通過這本書的閱讀也可以看到,我們完全不必因為經(jīng)濟學的專業(yè)術(shù)語而感到高深莫測,經(jīng)濟學的另外一個十分有趣的魅力,在于對于一個重要問題的判斷,往往并不因為資歷的高低而決定對錯,一個有良好現(xiàn)實感覺的年輕研究者,可能更能得出切近現(xiàn)實的結(jié)論與判斷,同時也更有專業(yè)價值。從這個意義上來說,打破神秘感,增強與現(xiàn)實的切入感,會給經(jīng)濟學的推廣與普及帶來十分積極的效果,同時也在更為廣泛的意義上增進人們對于現(xiàn)實經(jīng)濟的理解,從而做出更為理性的決策,增進人類的福祉。