反過來，如果他希望孩子做一個外國人，那應(yīng)該現(xiàn)在就送出去，都不用在國內(nèi)讀中學。上不上清華北大根本無所謂。這樣他從小就開始接受外國的教育，能成為一個比較正宗的外國人。如果等到基本成人以后再出去學做外國人，孩子會遇到很多麻煩，包括國家認同的困惑。

我要問這個問題的大背景是：既做中國人，又做外國人是不現(xiàn)實的。一來，中國不承認雙重國籍；二來，你加入別的國籍是要有嚴肅承諾的。

比如，盡管美國默許雙重國籍，但是在加入他們的國籍時，是要舉行正式儀式做如下鄭重宣誓的：

“我在這里鄭重地宣誓：完全放棄我對以前所屬任何外國親王、君主、國家或主權(quán)之公民資格及忠誠，我將支持及護衛(wèi)美利堅合眾國憲法和法律，對抗國內(nèi)和國外所有的敵人。我將真誠地效忠美國。當法律要求時，我愿為保衛(wèi)美國拿起武器，當法律要求時，我會為美國做非戰(zhàn)斗性之軍事服務(wù)，當法律要求時，我會在政府官員指揮下為國家做重要工作，我在此自由宣誓，絕無任何心智障礙、借口或保留，請上帝幫我?！?/p>

(“I hereby declare, on oath, that I absolutely and entirely renounce and abjure all allegiance and fidelity to any foreign prince, potentate, state, or sovereignty of whom or which I have heretofore been a subject or citizen; that I will support and defend the Constitution and laws of the United States of America against all enemies, foreign and domestic; that I will bear true faith and allegiance to the same; that I will bear arms on behalf of the United States when required by the law; that I will perform noncombatant service in the Armed Forces of the United States when required by the law; that I will perform work of national importance under civilian direction when required by the law; and that I take this obligation freely without any mental reservation or purpose of evasion; so help me God”)

也許你會說：“你為什么這么較真？你問的問題沒準是人家有意想回避的。”是呀，直面一些基本的，也是根本性的問題，有時不是一件輕松的事情。它需要你面對自己的內(nèi)心。但是，如果我們有意去避開那些必須面對的基本問題，只是糾纏于細枝末節(jié)，你如何知道自己的選擇是否符合自己的根本愿望呢？逃避可以讓我們擺脫一時的窘迫，可是也許有一天，我們不得不面對曾經(jīng)的選擇帶給我們的百倍尷尬。

所以，人生中很多事情當你仔細用心分析之后就會發(fā)現(xiàn)，都是與價值觀有密切聯(lián)系的。價值觀在默默地規(guī)定著你的人生走向。

提問：我們似乎很難判別自己的價值觀。我們?nèi)绾握J識自我?既然很多關(guān)頭都是不可挽回的，那么沒有經(jīng)歷過這樣的關(guān)頭怎樣確立自己的價值觀？

人會不斷經(jīng)歷選擇和判斷，人最困難的永遠是當前的選擇。當前選擇常常對你來說就是一個重大關(guān)頭。記得我上大學的時候，當時我們有選修課。學完線性代數(shù)以后，可以選高等代數(shù)。當時是要求線性代數(shù)的成績達到一定水平以后才能選高等代數(shù)。我們班線性代數(shù)成績好的人很多，我的成績也很好。但選高等代數(shù)的名額少，所以搶的人很多。當時為什么大家要搶呢？因為很多人會覺得，搶不到會有重大損失。這種得失對于我們來講是不是都很重大？當然，回過頭來想，覺得這是小事。但當初這就是大事。所以，人生隨時可能有考驗。在這些考驗面前，我們?nèi)绻盎毓夥嫡铡?，就能逐步認識清楚自己。