前面把最難講，不具“時(shí)代氣息”，可能也是大家最沒(méi)有興趣聽(tīng)的“德行”這個(gè)話題，勉強(qiáng)講了一下?，F(xiàn)在來(lái)講相對(duì)容易一點(diǎn)的，就是人的秉性——心理和性格修養(yǎng)。

我沒(méi)有專門學(xué)過(guò)心理學(xué)，我個(gè)人的心理學(xué)知識(shí)來(lái)源基本有三個(gè)。第一是讀了一些心理學(xué)的書(shū)和像《人啊，人！》那樣的小說(shuō)；第二是自己不斷琢磨；第三是從佛學(xué)中學(xué)到了不少關(guān)于人的內(nèi)心活動(dòng)的知識(shí)。

所以這部分我是作為一個(gè)外行，來(lái)給大家演繹一下。專業(yè)人士聽(tīng)了，可能會(huì)笑話的。當(dāng)然更壞的情況是會(huì)哭，會(huì)因?yàn)橛X(jué)得我糟蹋了這門嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn)而備感心痛。

前面我說(shuō)過(guò)，中國(guó)文化中不太重視心理，或者說(shuō)沒(méi)有把心理作為一門獨(dú)立的學(xué)問(wèn)來(lái)研究，而是混在了哲學(xué)里面。但是，佛學(xué)中很多內(nèi)容都是在專門做相當(dāng)系統(tǒng)的心理分析。只是這些佛經(jīng)來(lái)源于印度，而且在佛教傳到中國(guó)以后這部分內(nèi)容也沒(méi)融入世俗社會(huì)中，對(duì)中國(guó)文化影響比較小，所以它們不能完全算成是中國(guó)文化。我們不能為了尋找民族自豪感，就去奪人所愛(ài)。

心理和性格西方人研究得很多，其內(nèi)容要比價(jià)值觀和道德更為豐富龐雜。當(dāng)然他們很多理論也有不著邊際的地方。我在這里只能根據(jù)自己的能力，根據(jù)自己的體驗(yàn)，講一些我認(rèn)為比較重要，也對(duì)大家有直接幫助的幾個(gè)問(wèn)題，同時(shí)給大家一些整體上的認(rèn)識(shí)。更多的知識(shí)需要大家自己去學(xué)習(xí)。我經(jīng)常給朋友建議，讓他們?nèi)W(xué)一些心理學(xué)，特別是發(fā)展心理學(xué)。這對(duì)大家的人生會(huì)有很大的幫助。

不過(guò)大家在學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候，要小心為妙。這個(gè)學(xué)科與物理學(xué)等自然科學(xué)不同，其中一些理論偏執(zhí)一端，將一些局部的道理無(wú)限推廣，引出不少荒謬的結(jié)果。而且其中也帶有對(duì)人性的各種合理與不合理的前提假設(shè)。

另外要注意的一點(diǎn)就是，不要學(xué)了心理學(xué)，就總覺(jué)得自己能看穿別人的內(nèi)心活動(dòng)，然后就自覺(jué)高人一等，或自作聰明，把自己打扮得高深莫測(cè)或者不自覺(jué)地變得神經(jīng)兮兮的。這就與學(xué)習(xí)這門知識(shí)的目的背道而馳了。

真正能夠洞穿人性，需要長(zhǎng)期的人生歷練，而且需要有一顆純凈的心。否則，學(xué)習(xí)再多的心理學(xué)知識(shí)，也只是一些皮毛或雕蟲(chóng)小技而已。處理簡(jiǎn)單的事情還可以，遇到復(fù)雜的狀況還是一腦袋糨糊，甚至?xí)斆鞣幢宦斆髡`。

下面，我們依然是從大處，從根本的地方著眼，先來(lái)介紹一下人的心理基本結(jié)構(gòu)是什么樣子。然后按照層次逐步展開(kāi)介紹其他幾個(gè)重要的內(nèi)容。