當(dāng)然，義和團也有法外開恩的時候，王大點就記過這樣一件事。在天橋小茶館前的玩藝場，有藝人張小軒說唱，挖苦了義和團，當(dāng)即被團民揪上拳壇，結(jié)果是被若干人保了下來，沒有丟腦袋。大概，義和團由于一直都對戲曲情有獨鐘，他們上法來神時，宣稱自己變成什么神，這些神，基本都來自于戲曲，所以，放了冒犯的藝人一馬。

除了這三種人之外，義和團的刀好像就不太好使了。洋兵破城之時依然出來溜達的王大點（一來看熱鬧，二來可以乘亂往家順東西），沒有看見義和團的抵抗，只見到此輩的逃跑。義和團運動期間轟轟烈烈的攻打西什庫教堂之舉，在他的記載中，只有命令各家懸掛紅燈一事。另據(jù)別的史料記載，那是由于西什庫教堂久攻不下，義和團請來金刀圣母、梨山老母前來助戰(zhàn)的緣故。當(dāng)時義和團的通令是這樣說的：“各團諸位師兄：今為西什庫洋樓無法可破，特請金刀圣母、梨山老母，每日發(fā)疏三次，大功即可告成。再者，每日夜晚家家掛紅燈一個時辰。北京城內(nèi)可遍為傳曉。”（劉以桐：《民教相仇都門聞見錄》）實際上梨山老母似乎沒有來，只來了金刀圣母，據(jù)看見的人說，是一個四十歲左右的婦人。

在義和團運動期間，西什庫教堂是北京天主教的一個據(jù)點，里面有千余四外逃來的教民和少數(shù)外國傳教士，有從使館撥來的幾十洋兵守著。幾萬義和團員將之圍了個水泄不通，但一進攻，發(fā)現(xiàn)中彈的人還是死了，沒有刀槍不入，于是義和團的勇氣也就不見了。不久傳出來消息說，義和團法術(shù)不靈的原因，是教堂里的洋人頭子主教樊國梁，揮舞一個用女人陰毛編織而成的“旌”在指揮，是險惡的洋人用女人的下體，破了義和團的神功。最后大家商議的結(jié)果是，以毒攻毒，以陰制陰，于是請來了金刀圣母（在此之前，已經(jīng)有騎棗紅馬，持青龍刀的人來過，沒有頂事）。當(dāng)然，金刀圣母來了之后，還是沒有下文，這個方圓不過百米的教堂，幾萬精壯的漢子就是拿它沒有辦法（注意：里面的洋兵沒有連發(fā)武器諸如機關(guān)槍之類的東西）。王大點告訴我們，義和團又讓掛白燈了。

顯然，北京義和團的想象力遠沒有他們在天津的兄弟們豐富，那里不僅有黃蓮圣母，而且為了使洋人的槍炮失靈，讓義和團法術(shù)逞威，家家戶戶要用紅紙把煙囪蓋上，女人“七日不可入市，七日不可立門外，七日盤腿坐炕上，足不可履地，七日不可梳頭洗面，七日不可裹腳”（《天津一月記》）。當(dāng)時還有歌謠說：“婦女不梳頭，砍去洋人頭，婦女不裹腳，殺盡洋人笑呵呵?！焙髞碛醒芯空哒f，這是紅燈照們實現(xiàn)婦女解放、放足，殺鬼子殺得來不及梳頭洗臉，真是有想象力。其實，這不過是源于巫術(shù)的義和團想象，在所謂的法術(shù)失靈之后，指望靠基于女人身體的想象，建功立業(yè)。

不僅西什庫的故事如此，其他義和團的抗敵故事也差不多，出現(xiàn)在我們各種著作中的義和團戰(zhàn)績，屬于跟清軍打的還有點真實性，屬于跟洋人打的，基本上是我們的史學(xué)家施展移花接木、裁剪拼合的妙手，把清軍的功勞挪過來的，關(guān)于這一點，北京大學(xué)歷史系的教授林華國老先生有過認真的考辨。其實，當(dāng)初西太后也不太相信義和團真的頂事，為此還派出剛毅和趙舒翹去打探虛實，結(jié)果倆人看了之后，都說義和團的法術(shù)是真的（一說趙舒翹不太相信，但在剛毅的壓力下，不敢說實話），待到北京城破，西太后逃難的時候，她腸子都悔青了，一個勁下令剿辦義和團，結(jié)果出現(xiàn)了中國跟西方列強戰(zhàn)爭狀態(tài)還沒有解除，八國聯(lián)軍就和清軍一起打義和團的怪現(xiàn)象。

王大點這樣沒心沒肺的看客，是導(dǎo)致魯迅從醫(yī)生變成文學(xué)家的刺激源，讓人看了可氣可恨又可笑，但他也留下了很多有意思的東西，只要我們的國人一天沒有從義和團的心態(tài)中走出來，王大點就總站在那里，向人們做著鬼臉。