那么我們每天晚上應(yīng)該有多長(zhǎng)時(shí)間的睡眠呢？雖然這在專家們那里仍然沒有取得一致的意見，但是一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的研究表明，只有那些每天睡眠至少六小時(shí)的同學(xué)才會(huì)在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步，而睡眠時(shí)間達(dá)到八小時(shí)的同學(xué)取得的進(jìn)步最大（Blakeslee, 2000）。近來(lái)的一項(xiàng)研究肯定了這些發(fā)現(xiàn)。那些每晚睡眠只有六小時(shí)或者更少的人產(chǎn)生的認(rèn)知虧損等同于兩個(gè)完全無(wú)眠之夜的虧損（Van Dogen et al.,2003。盡管睡眠需求各不相同，但是大多數(shù)人為了達(dá)到最優(yōu)的認(rèn)知功能至少需要六個(gè)小時(shí)以上的睡眠。如今一些研究者建議睡眠時(shí)間應(yīng)在9到10個(gè)小時(shí)之間，這與人類的堂兄弟猿猴的睡眠時(shí)間更接近（Brownlee,1999a; Coren,1996）。這項(xiàng)建議似乎與青少年和年輕大學(xué)生特別相關(guān)，他們正經(jīng)歷生理成熟階段以及使用仍未發(fā)育完全的大腦應(yīng)變認(rèn)知信息資源的階段。這一群體的睡眠缺失會(huì)與糟糕的學(xué)術(shù)表現(xiàn)相互掛鉤（Wolfson and carskadon, 2003）。盡管我們?cè)谒卟蛔愕那闆r下也許會(huì)“有所收獲”而且沒有意識(shí)到睡眠缺失的后果，但是我們?nèi)匀粫?huì)遭受睡眠缺失的后果。睡眠欠債會(huì)消極地影響情緒、動(dòng)力、記憶、決策、注意力、問(wèn)題解決以及邏輯思維（Coren,1996）。一位睡眠專家評(píng)價(jià)認(rèn)為，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)上述后果可以翻譯成：每天八小時(shí)睡眠時(shí)間每缺少一小時(shí)就會(huì)喪失一個(gè)IQ點(diǎn)數(shù)——會(huì)累積一星期（Brunet,1997）。幸運(yùn)的是，他也認(rèn)為這種損失可以通過(guò)周末的睡眠得到修復(fù)。打瞌睡的時(shí)間呢？

思考：人們睡眠欠債導(dǎo)致的推理能力降低已經(jīng)被專業(yè)談判人士所利用，這些談判專家會(huì)故意使他們的當(dāng)事人工作到深夜并且第二天一大早繼續(xù)開會(huì)。一位談判專家承認(rèn)，為了進(jìn)一步減少他們的睡眠，整個(gè)晚上都會(huì)一直提供添加咖啡因的咖啡。最后，很容易就會(huì)達(dá)成協(xié)議，因?yàn)閰⒓拥漠?dāng)事人變得困倦、忘記了細(xì)節(jié)并且丟失了除去主要問(wèn)題之外對(duì)任何事情的斗爭(zhēng)動(dòng)力（Coren,1996）。這符合倫理道德嗎？

思維行動(dòng)練習(xí)睡前的分析性閱讀練習(xí)

為了說(shuō)明精神疲勞如何會(huì)妨礙批判性思維能力和注意力的問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)谀闼X前或者在你感到精神疲勞的其他時(shí)候，閱讀下面卡爾·容格關(guān)于無(wú)意識(shí)的一段話以及艾米莉·狄更生所寫的一首詩(shī)。（不要現(xiàn)在做?。┤缓笤谀阈褋?lái)后不久再讀一遍。就算是你正在閱讀第二遍并且因此也許理解的更好，但是你也應(yīng)該注意到第一次閱讀時(shí)集中精力的能力相對(duì)于第二次的不同之處。第一次閱讀與第二次比較起來(lái)有怎樣的不同呢？

容格的一段話：

我們不能忽視的事實(shí)是，正如意識(shí)產(chǎn)生于無(wú)意識(shí)，自我核心，同樣，也是來(lái)自于潛能黑暗深淵的結(jié)晶。正如以為人類媽媽只能生育出一個(gè)人類小孩，該小孩的深層次本質(zhì)在其位于母親體內(nèi)處于潛在狀態(tài)的時(shí)候被隱藏起來(lái)了，因此我們特別迫不得已地認(rèn)為：無(wú)意識(shí)不可能完全是本能和印象的雜亂堆積。一定存在某種東西使之聚在一起并且給與整體以解釋。它的核心不可能是自我，因?yàn)樽晕耶a(chǎn)生之后進(jìn)入意識(shí)狀態(tài)并且反過(guò)來(lái)依靠無(wú)意識(shí)，尋求的是盡可能地將其拒之門外?；蛘哒f(shuō)無(wú)意識(shí)隨著自我的產(chǎn)生而失去了它的核心，這有可能嗎？在那種情況下我們會(huì)期望自我在影響和重要性上應(yīng)成為高高凌駕于無(wú)意識(shí)之上的主宰。然后無(wú)意識(shí)會(huì)溫順地跟在意識(shí)之后，并且這正是我們所希望的。（容格，1983，）