檀石槐死后鮮卑部落聯(lián)盟解體。公元3世紀(jì)晚期，乞伏鮮卑貴胄的一支“昂其薩滿”遠辟遼東（今內(nèi)蒙古東部）疆土，在其發(fā)源的大興安嶺南下支脈休養(yǎng)生息、繁衍族群。他們的首領(lǐng)巴音諾敏就是后來令無數(shù)盜墓者心悸難平、夢寐尋求其墓地的神秘鮮卑王！

我遍尋國內(nèi)外有關(guān)巴音諾敏的相關(guān)資料，所獲信息寥寥。

不過在歷史記錄的片段和只言片語中，我還是捕捉到了一點潛在信息：

1鮮卑王巴音諾敏的安葬地沒有回歸大興安嶺北部的“嘎仙洞”附近，也沒有外遷到隴東、甘肅、寧夏一帶與他的先王合葬，而是就地秘密安葬在他建立赫赫戰(zhàn)功的蒙東山區(qū)、戈壁與草原中。

2 我的導(dǎo)師提供給我的一份土耳其國立大學(xué)異族歷史研究院的資料，這份資料是根據(jù)后來蒙古帝國在土耳其統(tǒng)治期間遺留的文化遺存進行分析的，資料表明：鮮卑王的墓地選定標(biāo)準(zhǔn)是“前川后山”、“前川兩山開，后山定川來”。

3 “昂其薩滿”鮮卑部有厚葬風(fēng)俗，王族尤甚。這暗示著巴音諾敏鮮卑王墓一定保存著大量的陪葬品和其他文化遺存。

4 巴音諾敏是個與先輩汗帝性格迥異的鮮卑王，他終身未娶，沒有子嗣，只因他深愛的姑娘亡于戰(zhàn)亂。根據(jù)史料，他很可能令將士把他深愛的情人遺骨與己合葬，所以才流傳出一段追求真愛的不朽傳說。

我對歷史載體抱有興趣，這些文物不但見證了一段令人唏噓的民族興衰史，也對我們重新對自己乃至群體的歷史定位起到重要的參考作用。不過，與鮮卑王的神秘傳說相比，文物對我而言似乎不值一提。

愛情是個永恒的主題，浸潤千年歷史的愛情傳說對我們今天生活在喧囂都市的寂寞行者的感悟意義不可估量！

一想到“喧囂都市”這個字眼，我的思緒立刻被牽系回了水泥叢林中，而樓下，剛下班的妻子正在大聲向我們四樓的臥室窗口喊話：

“你在家嗎？”

“快下來幫我拎菜上去！”

“我得馬上去幼兒園接孩子了！”

（五）

一望無際的蒙古高原，蒼翠、遼遠而寧靜。當(dāng)你獨自站在草原腹地，毫無方位感地舒展雙臂迎風(fēng)而立用精神觸摸這片芳甸的時候，一種源自我們自信力以外的力量會迅速侵襲我們的全身，這就是——寂寞。

英雄從來寂寞。

有時，

狗熊也同樣寂寞。

因為，

寂寞從來不挑食。

我的寂寞來自家庭和事業(yè)兩方面。

老婆和我結(jié)婚六年多了，她是浙江臨安人，家里三層小樓，有幾十畝山核桃林，生活富足而安逸。她是我們學(xué)校文史哲基地班的函授學(xué)員，我可以算做她非嚴(yán)格意義上的老師。當(dāng)時她在工業(yè)園區(qū)的一家外資企業(yè)上班，工作之余來充電。我很佩服有進取心的人，尤其是女人。

我們談了兩年多的戀愛，在一個初冬的星期六舉行了婚禮。

如今，當(dāng)我和她面對面吃飯、背靠背睡覺的時候，一種難以言傳的寂寞從孤寂的靈魂深處蔓延開來，覆蓋掉了我全部的美好記憶和床頭大幅鑲框的婚紗照片。

照片中的她，眉目含春，長睫弄情，嬌羞嫵媚地依靠在我的胸前。

寂寞的力量足以摧毀一切。

我沒有想到會在認(rèn)識她將近九年多的時候，女兒已經(jīng)四歲的時候，領(lǐng)到離婚證。她肯定也沒有這方面的前瞻性。

我搬走的時候她哭得一塌糊涂，不是為我，而是為她逝去的十年。

結(jié)婚過日子，往往就是過性格，性格決定命運，性格也決定婚姻。

她喜歡安逸穩(wěn)定的生活，為了實現(xiàn)平淡，她可以犧牲自己的理想、喜好和一切曾經(jīng)熱切追尋的事物。而我，為了追尋心中殘存的說不清道不明的宿愿，可以舍棄我一直以為不會離棄的一切，甚至是她！

我臨時住在單位同事家。

沒有去租房子，是因為我已經(jīng)決定辭職，我要離開不能給予我由衷快樂的工作，我要離開這個賦予我生命以來全部精神和物質(zhì)所得的天堂杭州了，去那貌似遠不可及的蒙古草原，追尋我的宿命，渴望我靈魂的再生。

我意已決。