17等到了這個年紀以后，每一位將來會有出息的男孩，或多或少都可以找到作伴的愛慕者。老年人也在注意他們，時常到操練場去聽取或是觀察相互之間智力和體能的競賽，非常專注而且慎重其事，就像是他們的父親、老師或長官一樣全心全意的關(guān)切，以致隨時隨地都有人在場提醒他們要負責盡職，要是有所疏失或忽略就會受到懲處。除此以外，通常會指派城市里一位優(yōu)秀和正直的人士，負起監(jiān)督和管教之責；他再將他們分為幾個小隊，選拔一些能夠自制而且行為勇敢的人員擔任隊長，稱為艾倫斯（Irens）斯巴達對“兒童訓練者”的稱呼是paidonomos，具有法定的官方職責，他們有權(quán)對兒童施以嚴厲的懲罰包括鞭笞在內(nèi)。，年齡都是20歲比那些男孩要大兩歲；男孩中最年長者稱為米爾－艾倫斯（MellIrens）所謂米爾－艾倫斯有很多不同的解釋，希臘人的幼年期就是在蒲魯塔克的年代，通常都訂在19歲，過了幼年期的第二年授予“艾倫斯”的稱號，所以米爾－艾倫斯是指接近的階段。，意思是他們不久就要成年。年輕的艾倫斯在作戰(zhàn)的時候是他們的隊長，家庭生活就是大家的指導員，指派成員做各種家務工作；像是年齡較大的人去找尋木柴，身體較弱能力不足的人去采摘蔬菜和草藥；這些東西除了偷竊就無法獲得，他們只有爬進菜園，或者用各種狡詐的手法溜進餐廳，要是當場失手被抓，就會因運氣不佳和技術(shù)笨拙，受到無情的鞭打：他們要盡可能偷所有的食物，時時注意周遭的狀況掌握機會，趁著人們睡覺或不注意的時候趕緊下手。他們一旦被捉到不僅鞭笞而且挨餓，日常的配給量已經(jīng)減少，到達不足以果腹的程度，整個著眼和用意是要他們能夠自謀生活，迫得運用所有的力量和本領亞里斯多德在另一方面，對于萊克格斯施以毫不留情的抨擊，說他將兒童訓練成野獸。。雖然他們的飲食極差的主要作用在此，另外要考量的因素是使他們獲得較高的身材，因為人的精氣向上騰升，兒童的身體柔順就隨之長高，過量的飲食會使精氣受到壓迫和抑制，兒童橫向發(fā)展變得粗胖鈍重；這種方式更有助于塑造優(yōu)美的形體，細長而又精瘦的體質(zhì)更合乎自然的養(yǎng)生之道，量多而質(zhì)佳的食物會使人過重，無法獲得修長和勻稱的體型。像是婦女在懷孕期間常吃瀉藥，生下的嬰兒比較瘦小然而模樣長得漂亮，獲得的體質(zhì)更為柔軟在成長期間更容易改良。不過，我的看法是否合理，要留給別人去判斷。

18現(xiàn)在讓我們回到主題。拉斯地蒙的兒童非常認真的偷竊，有位年輕人摸走人家一只小狐貍，藏在自己的懷里用衣服兜住，忍痛讓它用牙齒和利爪將腸子扯出來，寧愿當場死掉也不肯叫人識破他的企圖。就是到了今天，拉斯地蒙人表現(xiàn)的行為可以證明這個故事所言不虛。我在稱為奧昔亞（Orthia）的黛安娜（Diana）神廟，親眼看到幾位青年在祭壇前面忍受鞭笞至死。隊長或指導員在用過晚餐以后，總要留下來與他們相處一陣子，他會叫這位成員唱首歌，或是向另一位問些需要深思熟慮才能答復的問題：例如，誰是城市最優(yōu)秀的人？他對某人的某種行為有什么意見？這樣使得他們及早能對人和事做出正確的判斷，讓他們知道自己的同胞所具備的能力和出現(xiàn)的缺失，當一個人被問到“誰是循規(guī)蹈矩的市民而誰又聲名狼藉”的時候，要是他無法立即回答，就被視為性格遲鈍和心智不專，對于美德和榮譽的體認有不足之處；除此以外，他們要對發(fā)表的意見提出充分的理由，盡量做到言簡意賅；在這方面要是發(fā)現(xiàn)缺失或是答復問題不能言之有物，指導員就會咬他們的大拇指作為懲處。老年人和官員有時也會到場考察隊長的做法，看看責罰是否公正適切，當他的處置有所偏差，不會當著孩子的面前給予申斥；要是他的做法失之過寬或過嚴，就會讓這些孩子離開，然后才加以責備或給予糾正。身為愛慕者也要分享年輕孩童的榮譽或羞辱，有一個流傳的故事，提到有位愛慕者被官員罰款，因為受他愛慕的人在作戰(zhàn)的時候，竟然像女人一樣喊叫起來。同性之愛受到贊許，連那些貞潔的貴婦人也在少女當中尋找對象；然而彼此之間不會產(chǎn)生摩擦，如果有好幾位男子將愛慕之情放在一個人身上，反到成為親密友誼的開始，大家會集中力量給予支持，使得愛慕的目標出人頭地大有作為蒲魯塔克用一種“柏拉圖式”的觀點，來看待斯巴達人極其普遍愛好男色的習氣，他認為亞杰西勞斯也抱著這種看法；雖然古今中外對于雞奸的行為都會疾言厲色的大肆抨擊，事實上卻采取默許的態(tài)度，因為可以解決性欲的需要，又不會帶來生育所造成的繼承問題。。