10然而華勒流斯的行為有些方面會觸怒人民引起厭惡。因為大家尊敬布魯特斯，把他視為給人民帶來自由的父親，而且布魯特斯絕不會在沒有同僚的狀況下，單獨進行統(tǒng)治；始終要與另外一位人士聯(lián)合起來，共同負起國家最高的職責。他們批評華勒流斯要把所有的權勢集中在一身，看起來沒有意愿成為執(zhí)政官布魯特斯的繼承人，倒是想象塔昆一樣推動僭主政治。他會發(fā)表高談闊論的演說來表揚布魯特斯的功勛，然而，當他在扈從校尉帶著全部儀仗的護衛(wèi)之下，威風凜凜從他的宮邸出來的時候，這種行動看起來就是拿塔昆當榜樣的模仿者；國王的住所都已被他摧毀，然而那些建筑就富麗堂皇的程度，比不上他所居住的官邸。實在說，他的住處建在維利亞（Velia）　維利亞位于帕拉廷山（Palatine Hill）和伊斯奎林山（Esquiline Hill）之間，原來是一個谷地，后來成為羅馬最精華的地區(qū)。，，外觀非常宏偉，位于高處俯瞰人民廣場，那里的活動一一落于眼內(nèi)。整個建筑物要接近很不方便，可以說是易守難攻，遠遠看過去帶著皇家的恢宏氣勢。華勒流斯還是做出一個好榜樣，那就是掌大權居高位的人，愿意聽真話而不是吹牛拍馬的奉承。等到朋友向他提到這件事引起人民不滿，他既不辯解也不埋怨，到了夜晚召來一大群工人，立即拆除房屋夷為平地。到了第二天早上，人民看到以后聚集起來，不僅吃驚而且對他知錯必改的胸懷極表欽佩。大家感到悔恨也是人之常情，出于一種毫無根據(jù)的嫉妒，使他失去一座寬大而美麗的公館，位居執(zhí)政官現(xiàn)在沒有棲身之所，還要借住朋友的房屋。雖然朋友很高興接待，后來還是人民通過提案贈給他一所設施齊全的房舍，不及原來的住宅華麗，那個地點現(xiàn)在建了一座廟宇被稱為維卡·波塔（Vica Pota）。他決定將權力歸還給政府，并不是出于畏懼，而是真正喜愛人民關非常親密；通常在進入市民大會的時候，會將斧頭與權杖分開攜帶，自認他的身份要低于人民。他用這種方式非常強烈的表現(xiàn)，政府的體制建立在共如和國的基礎之上。大家認為有些人的謙恭只是一種策略，并沒有貶低自己，而是用更為溫和的方式來消除旁人的羨慕和嫉妒；不管怎么說，他是在削減外表的威嚴，同時也在增加實際的權力。人民的順從是帶著滿意的態(tài)度，從他們將他稱為Poplicola即”愛民如子的人“就可以看得出來；這個稱呼使他比所有的人更卓越，在以后的敘述中我們就用這個名字。

11波普利柯拉對任何人想要擔任執(zhí)政官的職務都沒有先入為主的成見，但是他在接受一個同僚的時候，絕不會存有僥幸之心，免得兩敗俱傷的競爭或無知破壞他規(guī)劃的藍圖，這是他運用自己所獨具的權威，制定出最好和最重要的規(guī)范和標準。其一：他補足元老院議員的空缺，長久以來塔昆將其中很多人處死，還有一些人是在最近的戰(zhàn)爭中犧牲，根據(jù)他們的記錄，由他選入名單的人數(shù)一共有164名，后來他還制定幾項法律，用來增加人民的自由權，其中一項非常特別，執(zhí)政官判決的罪犯可以向市民大會提出上訴。其二：任何人未經(jīng)人民同意擅自行使官吏職權者應予處死。其三：為了救濟貧窮民眾，可以免除他們的稅捐，鼓勵他們從事各種工作；此外，對執(zhí)政官不得有不服從的行為，除非得到民意的支持不比執(zhí)政官少，或者著眼是為了全民的福利并非貴族的利益，那么對不服從的處罰是10條牛和兩只羊；一只羊的價格定為10奧波（obol）銀幣，而一條牛是100銀幣　在上一章梭倫的傳記中，提到一頭牛和一只羊的價格，分別走5德拉克馬和1德拉克馬，而1德拉克馬等于6奧波，所以希臘的價格是一頭牛只值30奧波而一只羊是6奧波，與羅馬的價格相差很大，幾乎有三倍之多。。當時的羅馬人很少使用貨幣，他們的財富大多用牛來計算，甚至到現(xiàn)在家產(chǎn)還是稱為peculia，這個字源于pecus即”?！暗囊馑?。他們最古老的錢幣上面打上一條牛、一只羊或一頭豬的印記；或是用蘇利伊（Suillii）、布柏西（Bubulci）、卡普拉瑞伊（Caprarii）和波西伊（Porcii）等小名稱喚他們的兒子，像caproe就是”山羊“而porci是”豬“。