小說(shuō)的價(jià)值取向是零。讓讀者從零字上出發(fā)，去挖掘他需要的價(jià)值。他覺(jué)得有價(jià)值，他就會(huì)把有價(jià)值的東西取走，像一個(gè)盜墓賊把他覺(jué)得值錢(qián)的古董挖走樣。他覺(jué)得沒(méi)價(jià)值，他就放下這些東西，走人。很多作家，覺(jué)得自己使命感很強(qiáng)，其實(shí)完全是自作多情，而且是較為愚蠢的自作多情，仿佛只有他是有道德有價(jià)值的高尚的人，而別人和讀者是需要教化的，因而他就端正姿勢(shì)，在書(shū)中大書(shū)自己的倫理傾向、價(jià)值傾向，不這樣做，似乎他就不是一偉大的作家，就不是托爾斯泰，不是巴爾扎克，只是寫(xiě)插科打葷的三流作家。錯(cuò)也。那是十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的作家，他們身上的擔(dān)子是很重，責(zé)任感也很強(qiáng)，之所以這樣是中華民族尚處在帝國(guó)主義侵略和軍閥割據(jù)的時(shí)代，即使后來(lái)把美蔣都趕跑了，但脫離那個(gè)年代還不遠(yuǎn)，人民的整體文化水準(zhǔn)還很低，很多老百姓還是文盲或半文盲，確實(shí)需要作家在作品中扮演道德高尚的人，從而影響他人，讓他們辨別是非。但我可以明確地說(shuō)，那是已經(jīng)過(guò)去了的時(shí)代。如今的讀者，大多受過(guò)高等教育，覺(jué)悟和文化都相當(dāng)高，自有道德和個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則，這是不容置疑的。再則，今天的中國(guó)是一個(gè)正走向富強(qiáng)的中國(guó)，中國(guó)的孩子，從小就被幼兒園的老師和家長(zhǎng)悉心教育，早就有道德的皮尺了，自備在口袋里，懂得什么是美什么是丑，什么事情可學(xué)，什么事情不要學(xué)，用皮尺一量，好壞就出來(lái)了。不懂的，或者裝不懂的，或者思想上很抵觸這些思想的，你再教育也是白教育。世界上永遠(yuǎn)有好人，世界上永遠(yuǎn)也有壞人。寫(xiě)出來(lái)，讓讀者看，讀者自有感悟，無(wú)需我過(guò)多解釋。

奉榮梅：4、小說(shuō)中出現(xiàn)的幾位女性人物，如鐘鐵龍?jiān)?jīng)的戀人李秋燕、劉麗云，妻子鄭小玲等，都是漂亮、聰明的知識(shí)女性，相對(duì)小說(shuō)中的男性，都單純而善良；而后來(lái)成了黑社會(huì)老大的鐘鐵龍，卻是一直對(duì)原配鄭小玲不棄不離。黑道中的人物愛(ài)情規(guī)則，是否描繪得太美好？

何頓：很多人都理所當(dāng)然地以為，黑社會(huì)的人都不把女人當(dāng)回事。其實(shí)不都是這樣。有的黑社會(huì)老大也許是這樣，但至少不是全部。黑老大是有情有義的，沒(méi)情沒(méi)義的當(dāng)不了黑老大。有情有義，當(dāng)然還指對(duì)老婆的感情。這個(gè)世界上，什么東西都是丑惡和美好并存的。沒(méi)有丑就沒(méi)有美，是丑對(duì)比出了美，惡對(duì)比出了好。黑社會(huì)在一些人眼里就都是壞人，是垃圾。其實(shí)，人都可以轉(zhuǎn)變。好人可以變成壞人，壞人也可以轉(zhuǎn)變成好人。黑社會(huì)承傳的是道義，在道義上大做文章。我聽(tīng)說(shuō)，臺(tái)灣或香港的黑社會(huì)，把關(guān)公供在神壇上祭拜呢。關(guān)公就是道義的化身。那些當(dāng)官的，那一個(gè)個(gè)貪官，一開(kāi)始難道就壞？壞還能把官當(dāng)上去？我想他們開(kāi)始還是不錯(cuò)的，還是能克已奉公的，但是，事情是轉(zhuǎn)換的，沒(méi)有一成不變的人和事！某些當(dāng)官的，在金錢(qián)和美女的誘惑下，由好人轉(zhuǎn)變成壞人了，甚至成了黑社會(huì)的保護(hù)傘。人都貪婪，有的人能抵擋貪婪，像關(guān)局長(zhǎng)，有的人卻無(wú)法抵擋。貪婪是人的本性，人首先是動(dòng)物，動(dòng)物是自私的，克服自私自利還真不是一件容易的事。李局長(zhǎng)就貪，劉夫人也貪，鐘鐵龍也貪，所以他能一下子能嗅出他們的氣味來(lái)，自然就利用他或她的貪為他辦事。一切罪惡都是從貪字上蹦出來(lái)的。我們的古人把這個(gè)字造得很好，貪是把“貧”字的那一撇變成點(diǎn)，加在人字下，變化只是一點(diǎn)、一撇，一不小心那一點(diǎn)就又變成撇，成了貧呵。