五、特色與魅力

綜上所述，先生的教育思想有著其內在的邏輯體系：“育人”是其主題，文化育人是這一主題的基本內涵。“育人”是正題，它的反題就是“制器”。反題的本質在于忽視人的生命的整體性，將人視為“物”，視為“工具”。主題是教育的本體性。反題則是忽視教育的主體性且片面夸大教育的工具性而導致的結果。文化育人，體現(xiàn)在不同文化的類型和文化的結構要素在育人中有著不同的功效，而文化類型和文化結構要素又構成了文化的整體，整體的文化培養(yǎng)整體的人。文化具有民族性。文化教育既要吸收人類一切優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，更要突出中華民族優(yōu)秀文化的精華，以培養(yǎng)有著高度責任感而能服務于中國的高素質的專門人才，特別是拔尖創(chuàng)新人才。“育人”的途徑在于：學習文化知識，這是基礎；思考，這是關鍵，它可以激活知識、活躍思維，掌握方法和原則；最終，實踐，這是根本，文化源于人類實踐，又必須回到實踐。就高等教育而言，其“育人”的主題又有著特殊的表現(xiàn)，有著特殊的要求。文化素質教育仍然是其基礎。大學的“育人”必須建立在“治學”的基礎上，建立在良好的學術生態(tài)環(huán)境的基礎上。

我個人認為，先生的教育思想有著十分鮮明的特色，獨具個性魅力。先生教育思想的特色可以概括為：先進性、科學性、民族性、創(chuàng)造性。先生的教育思想有四個主要源泉，即：馬克思主義，特別是中國化的馬克思主義的指導；中國民族優(yōu)秀文化，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想；先生豐厚的人文素養(yǎng)和科學素質，以及豐富的大學管理和教育教學的經(jīng)驗、個人成長的經(jīng)驗；先生所在的華中科技大學成功的辦學經(jīng)驗、豐富的教育教學改革經(jīng)驗，是先生教育思想生長的沃土。

先進性。馬克思主義關于人的全面自由發(fā)展的教育思想是先生教育論述的理論基礎。特別是在有關素質教育、教育的本體性論述中，直接引用了馬克思主義的經(jīng)典論述。作為新中國培養(yǎng)的高級知識分子，作為中國共產(chǎn)黨黨員，特別是改革開放以來，先生始終與黨中央保持高度的一致。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志有關教育的論述、黨的教育方針，為先生的教育著述指引了方向。在這一基礎上，先生結合自己數(shù)十年從事教育教學工作的經(jīng)驗，結合教育部的有關政策、指示和決定，結合包括華中科技大學在內的我國高等學校教育教學改革的實踐，對黨中央關于教育工作的一系列重大決定，特別是關于素質教育的決定，作出了富有創(chuàng)造性的闡述?！端刭|教育：改革開放30年中國教育思想一大碩果——紀念中共中央國務院（關于深化教育改革全面推進素質教育的決定）頒布十周年》就是代表之作。這一先進性，還表現(xiàn)在融科學性、民族性、創(chuàng)造性于一體。

科學性。先生是一位科學家，機械學科成就卓著，享有高的聲譽。先生的教育論述有兩百篇之多。這些篇章無不體現(xiàn)出科學家的嚴謹縝密和實事求是的科學精神。綜合先生所有的教育論述，可以發(fā)現(xiàn)，其教育思想始終朝著一個邏輯系統(tǒng)、論證充分、體大慮周的教育思想體系發(fā)展。