序 言

圖文輝映的真正解讀

段啟明

在數(shù)以千計(jì)的中國(guó)古代通俗小說中，明代的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》與清代的《紅樓夢(mèng)》，是公認(rèn)成就最高、流傳最廣、影響最大的"四大名著"，它們分別是古代小說傳統(tǒng)分類中歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、世俗小說的代表作品。

"四大名著"本身博大精深的思想和卓然特異的審美價(jià)值，為讀者提供了巨大的"闡釋空間"，形成了"說不盡的《紅樓夢(mèng)》"、"說不盡的四大名著"的文化現(xiàn)象。這套"四大名著"的"圖說系列"，正是關(guān)于四大名著眾多"闡釋"中可喜的新收獲。

此套"圖說系列"的每一種，都是由"人物"、"故事"、"寓意"、"篇外"及"附錄"等幾個(gè)部分組成的。"四大名著"作為文學(xué)作品，它的思想、意蘊(yùn)、審美當(dāng)然主要是通過人物形象和故事情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。因此，當(dāng)我們閱讀、談?wù)撨@些作品的時(shí)候，理所當(dāng)然地要對(duì)人物形象、故事情節(jié)及其"寓意"有所把握。而時(shí)至今日對(duì)四大名著的紛紜眾說，仁智之見，乃至種種奇談怪論，也正在于此。我們應(yīng)該感謝本書的編著者，他們?cè)谟嘘P(guān)人物、故事及寓意的論述中，提出了很多很有啟發(fā)性的觀點(diǎn)，幫助讀者正確解讀名著的意蘊(yùn)。例如《三國(guó)演義》中的劉備，是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物，或如文本所寫，仁明寬厚，信義著于四海；或如世俗所譏，偽善無(wú)能，專會(huì)邀買人心。而《圖說三國(guó)演義·皇叔之夢(mèng)》一節(jié)中，則避免了上述的偏頗，既肯定了劉備的"仁義之心"、"屢敗屢戰(zhàn)"、"苦心經(jīng)營(yíng)"、"白手起家"而終成大業(yè)，又指出在"忠義的信條"束縛下，他所付出的"慘痛代價(jià)"。又如《圖說紅樓夢(mèng)·霧中神女》一節(jié)對(duì)秦可卿的評(píng)介，雖然根據(jù)脂評(píng)而略涉"天香樓"故事，但主要還是就通行文本中的描寫，強(qiáng)調(diào)了這個(gè)人物形象的"美麗溫柔、待人周到"的特點(diǎn)，以及為她大辦喪事乃是"盡顯當(dāng)時(shí)賈府家運(yùn)興隆"的意義。至于寶玉夢(mèng)中之事，可卿與太虛幻境之緣，"層層迷霧"，自當(dāng)另論。"但在作者（指雪芹）心中，她只是一個(gè)被侮辱、被損害的女性，薄命司里的一員"。--這一觀點(diǎn)則是極為明確的，決不會(huì)引出所謂廢太子之女的怪論。