科西莫：[63]在我看來(lái)，你已將這軍人技藝貶得近乎一錢(qián)不值，而我設(shè)想它是一個(gè)人能夠施展的最優(yōu)秀、最可敬的技能；因此，如果你沒(méi)有更好地向我說(shuō)明它，我便依舊不滿意。因?yàn)椋绻衲阒v的那樣，我就不知道愷撒、龐培、西庇阿、馬爾克盧斯 和那么多羅馬將領(lǐng)的榮耀從何而來(lái)，他們名揚(yáng)四方，如眾神那般被人贊頌。

法布里齊奧：[64]我尚未結(jié)束我提出的全部論辯，那是兩點(diǎn)：其一，一個(gè)好人不可能將此職業(yè)當(dāng)做他的專(zhuān)行去從事 ；其二，一個(gè)制度良好的共和國(guó)或王國(guó)從未準(zhǔn)許其臣民或公民將它當(dāng)做一門(mén)專(zhuān)技使用。[65]關(guān)于第一點(diǎn)，我講了我已想到的一切；接下來(lái)我要講第二點(diǎn)，在這一點(diǎn)上我將去回應(yīng)你的這最后一個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)，龐培和愷撒，連同最后一次迦太基戰(zhàn)爭(zhēng) 之后差不多所有在羅馬的將領(lǐng)，都作為能人而非好人獲得名聲；活在他們前面的那些人，則作為能人兼好人獲得榮耀。[66]所以如此，是因?yàn)檫@些人并不將從事戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做自己的專(zhuān)技，而我先提到的那些人卻將這用作自己的專(zhuān)技。[67]還有，當(dāng)羅馬共和國(guó)政通人和時(shí)，從未有任何偉大公民以此行當(dāng)為手段，在和平時(shí)期破壞法律、盤(pán)剝行省、篡奪并施虐祖國(guó)，并以所有各種方式牟利。也未有任何運(yùn)氣不濟(jì)者想要違背誓言， 依附私人，不畏元老院，或從事任何暴虐凌辱，以便能夠無(wú)論何時(shí)都靠用兵之道過(guò)活。[68]那些擔(dān)任軍隊(duì)首領(lǐng)的人滿足于自己的勝利，慣?？释貧w私人生活；那些是軍隊(duì)士兵的人則慣常更強(qiáng)烈地意欲放下武器，甚于拿起武器。每個(gè)人都慣于回歸他過(guò)去一直據(jù)以安排自己生活的那種技藝； 從未有任何人希望能以戰(zhàn)利品和這專(zhuān)技 牟取私利。[69]就此，可以通過(guò)雷古魯斯·阿提利烏斯去做個(gè)關(guān)于偉大公民的明確推測(cè)，此人是羅馬駐非洲軍隊(duì)的首領(lǐng)，差不多已征服了迦太基人，卻請(qǐng)求元老院準(zhǔn)他返回家園，以照料他那正在被他的勞作者們?cè)闾５霓r(nóng)莊。 [70]據(jù)此極為清楚，假如他將戰(zhàn)爭(zhēng)用作了自己的專(zhuān)技，并且因此圖謀用它[牟利]；那么他在有那么多地方作為掠奪對(duì)象的情況下，本不會(huì)請(qǐng)求準(zhǔn)許返鄉(xiāng)去照料他的農(nóng)田，因?yàn)槊刻焖急緦⒂斜人鼈內(nèi)w的價(jià)值大得多的斬獲。[71]可是，由于這些不將戰(zhàn)爭(zhēng)用作自己專(zhuān)技的好人不想從它之中汲取任何東西，除了艱辛、危險(xiǎn)和榮耀，因而當(dāng)他們足夠榮耀時(shí)，他們就渴望返回家園，靠自己的技藝過(guò)活。[72]升斗小民和普通列兵都一樣，這一點(diǎn)有多真確[從下面的事實(shí)]一目了然，那就是每人都樂(lè)意退出這么一種業(yè)務(wù)，還有當(dāng)他并非身在行伍時(shí)，他并不想望身在行伍， 而當(dāng)他身在行伍時(shí)，他會(huì)想望得到遣散。 [73]這符合多種風(fēng)尚，尤其見(jiàn)于羅馬人民給其公民的首列特權(quán)中間有一特權(quán)：不得違背其本人意愿而強(qiáng)迫一個(gè)人成為士兵。[74]因此，當(dāng)羅馬的制度良好時(shí)（即直到格拉古兄弟為止）， 它沒(méi)有任何將此業(yè)務(wù)當(dāng)做一門(mén)專(zhuān)技的軍人；即便有少數(shù)惡人，這些人也遭到了嚴(yán)厲懲罰。[75]因而，一個(gè)制度良好的城邦應(yīng)當(dāng)希望戰(zhàn)爭(zhēng)研習(xí)平時(shí)被用于訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)被用于必需和爭(zhēng)取光榮，而且只有公眾才可將它用作一門(mén)技藝，就像羅馬做的那樣。[76]任何在這么一種業(yè)務(wù)中懷有別個(gè)目的的公民不是好公民，任何以別種方式被治理的城邦不是好城邦。