路易吉：[101]你那么狂暴地贏得了這場戰(zhàn)斗，以致我仍舊全然驚異，目瞪口呆，如果我依然心存懷疑，我不相信我能解釋得好。[102]可是，信任你的審慎，我將鼓起勇氣 說出心里話。 [103]首先，告訴我，為什么只讓火炮開火一次，而不是更多？[104]為什么你立即將它撤到軍隊后面，然后再也不說到它？[105]同樣在我看來，似乎你將敵人的火炮置高，并以我們自己的方式部署它，而這很可能就是[實情]。[106]但是，當他們果真擊中隊列--我相信這經(jīng)常發(fā)生--時，你如何就此提供救策？[107]由于我已從火炮說起，我就想要提出這整個問題，以便無論怎樣進一步論說它。[108]我聽到許多人蔑視古代軍隊的武器和陣式，論辯說如今它們會幾乎全然無能，或者寧可說將因為 火炮的兇狂而全然無用。因為火炮擊破陣列，穿透鎧甲，從而在他們看來，搞一種無法被保持的陣式和耐苦披掛不能保護你的鎧甲似同瘋狂。

法布里齊奧：[109]你的這個問題需要一番長回應，因為它頭緒太多。[110]誠然，我只開過一炮，而且我甚至懷疑開的那次是否應該。[111]原因在于 ，對一個人 來說防范被擊中比擊中敵人更重要。[112]你必須理解，[如果你]希望一門火炮不傷害你，就必須要么留在它射不到你的地方，要么將你自己置于一堵墻抑或一道堤后面。[113]沒有任何別的辦法避開它；然而它們都須很強固。[114]那些安排自己從事戰(zhàn)斗的首領(lǐng)不能留在自己的墻或堤后面，也不能留在射不到他們的地方。[115]于是，因為他們無法找到一個保全自己的方式，據(jù)此他們就必須尋找一個僅受最少傷害的辦法；除了立即奪取[敵方火炮]，他們別無他法。[116]要奪取它，就要前去迅速地找到它，并且[以]散兵[方式]，而非緩慢地并出動大群人馬。因為靠速度，一個人不讓他們再加倍轟擊，而且由于[你是]分散的，它就只能傷害較少的人員。[117]一隊排成陣列的人無法去做此事。因為，如果它行進迅速，它就亂了自己；如果它稀疏散開走，敵人就完全不難破它，原因是它破了它自己。[118]因此，我會將軍隊安排得能夠一箭雙雕。因為，在將1 000名"維利特"置于其角后，我會指揮它與輕騎兵一起出動，待我們的火炮開火后奪取敵方火炮。[119]故而，我沒有令我的火炮再度開火，以便不給敵人時間?？臻g不可能給我，也不可能取自他人。[120]出于我不令它第二次開火的[同一]原因，我不打算讓敵人首先開火，因而他們甚至會開不了第一次火。[121]要想敵方火炮無用，除了攻擊它就別無他法。因為，如果敵人放棄它，你就奪取它；如果他們要護衛(wèi)它，他們便須[從一開始就]將它留在[他們自己的陣線]后面，結(jié)果被敵被友占據(jù)，它都開不了火，[122]我愿相信，這些理由沒有實例對你來說也將足夠了；可是，既然能從古人那里給出實例，我就想這么做。[123]前去與帕提亞人--他們的驍勇很大部分緣于他們的弓箭--打仗，文提狄烏斯讓他們進至差不多兵臨寨下，然后才出動他的軍隊。他這么做，只是為了能夠迅速戰(zhàn)勝他們，不給他們射擊的空間。 [124]愷撒敘述說，在與他的法蘭西境內(nèi)敵人進行一場戰(zhàn)斗時，他遭到他們那么狂暴的猛攻，以致他的[人]沒有時間按照羅馬慣例投擲標槍。 [125]因此，我們看到，當你在戰(zhàn)場上時要想一個射程遠的東西不會傷害你，除了以你能有的最快速度奪取它，別無他法。[126]另一個原因也驅(qū)使我打仗不開火炮，對此你或許會感到好笑；然而，我不認為它是[什么要被]鄙視的。[127]在一支軍隊里，沒有任何事情比阻礙它的視線造成更大的困惑。因而，許多非常勇敢的軍隊所以被擊敗，是因為視線被塵土或太陽光芒擋住了。[128]沒有什么比火炮開火時造成的煙靄更阻礙視線了，因此我愿相信，較為審慎的是讓敵人自己成為睜眼瞎，而不是使你想去搜尋他們卻視而不見。[129]因此，要么我不愿開炮，要么（因為鑒于 火炮的威名這不會被贊許） 我會將它置于軍隊的兩角，結(jié)果在開火時它不會以煙靄遮蔽軍隊的前沿。對我的人來說，這至關(guān)重要。[130][作為證據(jù)，證明]遮蔽敵人的視線有益，一個人可以舉出埃帕米農(nóng)達之例。為了使前來與他交戰(zhàn)的敵人成為睜眼瞎，他令他的輕騎兵在敵人前沿奔馳，因為他們揚起塵土，遮蔽了敵人的視線，這致使他戰(zhàn)役勝利。 [131]至于在你看來我以我自己的模式指引火炮發(fā)彈，使它們掠過步兵頭頂上方，我回應你說重炮擊不中步兵的時候比它擊中[他們]的時候多得無可比擬。由于步兵行進那么緩慢，[火炮]發(fā)彈那么困難，因而你抬高它哪怕一點兒，它就掠過步兵頭頂上方；如果你放低它，它就損傷地面，炮彈打不到他們。[132]地形不平也救了步兵，因為他們與它之間的每一處小小的高低起伏都阻礙它。[133]至于騎兵，特別是重騎兵，由于他們不得不比輕[騎兵]更受局限，并且因為身子較高更有可能被擊中，因而一個人可以將他們保持在軍隊尾部，直到火炮開了火為止。[134]確實，火繩槍和小炮比[重炮]造成多得多的傷害。對這些的最佳治法是迅速前去交手；如果在首次攻擊中死了某些人，那么總會死掉一些人。一位好將領(lǐng)和一支好軍隊不須害怕一項個別的而非全局的損害。他們效法瑞士人，后者從不因為害怕火炮而躲避戰(zhàn)斗。確實，他們以處死去懲罰那些由于害怕它而逃離自己的陣列或以自己的身體 顯出任何恐懼跡象的人。[135]一旦它已開火，我就將它撤入軍列，以便在各營中留下一條無阻通道。[136]作為一旦已開始交戰(zhàn)就無用的東西，我不再說到它。[137]你還說鑒于 這武器的狂暴，許多人斷定古人的武器和陣式無用。從你這話聽來，似乎現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了對抗御火炮有用的陣式和武器。[138]如果你知道這，那么請教我，我會珍視你的教導，因為到現(xiàn)在我還不知道這被人見過，我也不相信有人能找到它們。[139]因此，我愿從他們那里了解，出于什么原因我們時代的步兵身著胸[板]和鐵制胸衣，騎兵則渾身以鎧甲遮護。因為他們鑒于 火炮而將古代裝備譴責成無用，所以他們應當也不要這些。[140]我還想要了解，出于什么原因瑞士人組建有6 000或8 000步兵的緊密營，那與古代陣式相似；還有，由于什么緣故大家都模仿他們，因為鑒于 火炮，這個建制帶有其他那些假如模仿古代就將帶有的同樣的危險。[141]我相信他們將不知作何回答。但是，如果你去問有些判斷力的士兵，他們就會首先答道，盡管這些裝備并不保護他們抵御火炮，但他們身著鎧甲是因為鎧甲確實保護他們抵御弩、長槍、石頭和其他每一種來自他們敵人的傷害。[142]他們還會答道，他們像瑞士兵一樣緊密聚合，以便更容易攻擊步兵，更能夠抵擋騎兵，并且使敵人更難擊破他們。[143]因而，一個人見到士兵們不能不害怕火炮之外的其他許多東西，他們受裝備和陣列保護去抵御這些東西。[144]由此可以說，一支軍隊身著多大程度上更好的鎧甲，使得它的陣列多大程度上更緊密、更強固，它就在多大程度上更安全。[145]因而，持有你說過的那種看法的人，無論是誰，要么近乎全無審慎，要么極少思考這些事情。如果我們看到當今被用的那小部分古人武裝方式，即長槍，還有那小部分古人陣式，即瑞士人的眾營，給我們?nèi)绱硕嗟鸟砸?，賦予我們軍隊如此大的力量，那么為何我們不非得相信已被留下的其他武器裝備和其他陣式也是有用的？[146]如果我們在將自己像瑞士兵那樣緊密聚合時不顧慮火炮，那么還有什么別的陣式能使我們更怕它？[147]既然如此，沒有哪個陣式能夠像那些限制人們聚合的那么使我們怕它。[148]此外，如果敵人的火炮沒有嚇得我不敢投入一個市鎮(zhèn)旁邊的戰(zhàn)場，在那里它從自己更安全的位置開火傷害我（由于它有鎮(zhèn)墻防護，我無法奪取它；確實，只有憑借時間，以它自己的方式再加倍發(fā)射，我的火炮才能阻礙他們的火炮）， 那么為何我在野戰(zhàn)場上非要怕它？在那里我能迅速奪取它。[149]因而我的結(jié)論是：按照我的看法，火炮并不阻礙一個人能使用古代模式和顯示古代美德。[150]倘若別一個時候我沒有就此與你談過，我就會在這里更多地詳述；不過，我希望將我當時就此說過的再拿出來說一遍。