自3世紀(jì)裴秀提出“制圖六體”以來，他的投影理論對中國古代地圖學(xué)的影響長達(dá)一千六百年之久。直到清末，仍有許多中國地圖學(xué)家遵循裴秀的“制圖六體”原則。

19世紀(jì)末，西方地圖學(xué)傳入中國。由于受到外來文化的沖擊，清末地圖學(xué)界逐漸摒棄了傳統(tǒng)的地圖繪制方法。最具代表性的是清末學(xué)者鄒伯奇，他嚴(yán)厲批評以斜方形為特征的傳統(tǒng)地圖學(xué)，提倡效仿西方的地圖繪制法。1民國時期，西方地圖學(xué)在中國的影響日益擴大，許多西方地圖學(xué)論文被譯成中文并由《地學(xué)雜志》刊載。從此，中國古典地圖投影術(shù)漸漸淡出了中國地圖學(xué)家的視野和記憶。

中國古典地圖投影術(shù)雖然已有上千年的歷史，但是長期未能引起史學(xué)界的注意。究其原因，主要是術(shù)語障礙。許多古代地圖學(xué)家在數(shù)學(xué)、哲學(xué)、佛教或道教等方面具有很高的造詣，在論述中，他們習(xí)慣使用數(shù)學(xué)或者宗教方面的專業(yè)術(shù)語。因此，了解這些術(shù)語是正確理解古代地圖文獻(xiàn)的前提。然而，中國地圖史學(xué)界似乎還沒有意識到這個問題。正因為如此，中國地圖史學(xué)界忽視了一位古代學(xué)者對地圖學(xué)的重大貢獻(xiàn)，即發(fā)明東、西半球世界地圖。