于光遠說：“從資產階級思想有積極的一面的論點出發(fā)，所得到的另一個結論就是所謂‘我們對資產階級分子進行思想教育的任務是發(fā)揮資產階級思想積極的一面，克服資產階級思想消極落后的一面’。這個結論也是錯誤的。我們今天雖然不能一般地要求資產階級分子能夠放棄自己的階級立場，站到無產階級的立場上來（因為這是不可能的事，斯大林同志說得好，‘階級終究是階級’，對整個階級是不能只用說服的辦法使他放棄立場的），但是，我們對資產階級思想分子進行教育改造工作是必要的，也是可能收到一定效果的。我們可以用馬克思列寧主義的思想去改造資產階級分子，使他們在某種程度上放棄資產階級的反動觀點。例如在當前的運動中，我們可以使得很多資產階級分子認識到行賄、偷稅漏稅、盜竊國家財產、偷工減料、盜竊國家經濟情報是錯誤的犯罪的行為，因而獲得了遵守共同綱領、遵守國家政策法令的認識。對資產階級分子，進行思想教育是嚴重的思想斗爭，一般來說，必須和當前的政策當前的運動和國家法律結合在一起，才能收到顯著的效果。把對資產階級的思想教育，看成資產階級分子自己發(fā)揮資產階級中‘積極的進步的一面’，克服消極落后的一面，這也是一種放棄思想斗爭的看法?！?/p>

正是由于延安知識分子思想傾向的強烈影響，許多民主黨派領導人誤以為高層也是這個意思，所以他們也紛紛向這個思路上靠近。

1952年9月，黃炎培在中國民主建國會北京市分會會員大會上的講稿《“三反”“五反”運動結束以后怎樣發(fā)揮毛主席對民建方針指示的精神》，就是這樣。后來是毛澤東不同意，才作了修改?！饵S炎培年譜》記載：“得毛主席復示，對講稿中對資改造的一些太激進的提法作了某些修改?！?7

毛澤東在給黃炎培的信中說：講稿用意甚好，唯覺太激進了一點，資產階級多數人恐怕受不了，因此遵囑作了某些修改，是否妥當，還祈考慮酌定。

要求資產階級接受工人階級的基本思想，例如消滅階級，消滅剝削，消滅個人主義，接受馬克思主義的宇宙觀，或者如先生所說“沒有勞動，沒有生活，不從勞動以外求生活，不從自力以外求生活”，這就是要求資產階級接受社會主義。這些對于少數進步分子來說是可能的，當作一個階級，則不宜這樣要求，至少在第一個五年計劃時期不宜如此宣傳。

當作一個階級，在現(xiàn)階段，我們只能責成他們接受工人階級的領導，亦即接受共同綱領，而不宜過此限度。

在現(xiàn)階段，允許資產階級存在，但須經營有益于國家人民的事業(yè)，不犯“五毒”，這就是工人階級對于資產階級的領導，也就是共同綱領所規(guī)定的。

超過這個限度，而要求資產階級接受工人階級的思想，或者說，不許資產階級想剝削賺錢的事情，只許他們和工人一樣想“沒有勞動就沒有生活”的事情，只想社會主義，不想資本主義，那是不可能的，也是不應該的。

今年上半年北京的《學習》雜志上有些寫文章的同志曾經提出這樣的意見，我們已叫他們作了更正。

對于資產階級中的少數人，那些有遠見的人們，我同意先生的意見，可以向他們宣傳社會主義，使他們對社會主義事業(yè)發(fā)生興趣，我想這是可行的，也是有益的。在中國的條件下這樣的人可能出現(xiàn)，特別是在幾年之后，社會主義成分更加壯大，更加顯示它對于國家和人民的偉大貢獻的時候，這樣的人可能逐步地多起來。

先生近來思想前進甚快，例如北戴河信上所說國家主權的思想，此次所說社會主義的思想，都表示這一點，但在現(xiàn)在卻是言之過早，在少數人想想是可以的，見之實行則是不可以的。18

毛澤東對黃炎培講稿的修改，主要有下列幾點：一、毛澤東把講稿中的“資本家應充分接受工人階級思想”改為“資本家應充分接受工人階級和國營經濟的領導”。二、毛澤東把講稿中的用“工人階級思想”改造資本家，改為用“愛國主義的思想，共同綱領的思想”教育改造資本家；把幫助資本家“改造思想”改為幫助資本家“改造那些壞思想，那些不合乎愛國主義和共同綱領的思想，即所謂‘五毒’思想”。三、在講稿中“資產階級分子有壞的，也有好的”一句之后，毛澤東加寫了“就資產階級的大多數人來說，一個人的思想中有壞的方面，也有好的方面。我們應該幫助他們去掉壞的方面，發(fā)展好的方面”。四、在講稿最后一段，毛澤東加寫了一段話：“我們在現(xiàn)階段對于資產階級的多數人的要求是如此。但在中國的條件下，資產階級的少數人，那些有遠見的人們，可能超過上述要求，而接受工人階級的基本思想，即社會主義思想，而對社會主義事業(yè)發(fā)生興趣。他們一面開工廠，并不要求馬上變更自己的成分和事業(yè)；一面看到社會主義事業(yè)對于人類的偉大貢獻，想在將來做一個社會主義者，這種人是可能有的，我們應該表示歡迎?！?9

1952年3月27日，毛澤東在“對統(tǒng)戰(zhàn)部關于各民主黨派三反運動結束時幾項問題的處理意見的指示稿的修改”中修改了許多地方，并批示：“有的黨派曾計劃用思想檢查的辦法，即針對個人思想進行整風式的檢討與批判，并令其本人表示態(tài)度。這樣辦法，我們認為是不適當的，已建議他們不要采用。”