他們的意思是說:西門慶雖然與潘金蓮是有奸情的,但奸情有好幾種,有強(qiáng)奸,有賣奸(相當(dāng)于賣淫),有和奸(相當(dāng)于通奸),武大可能是因?yàn)楦F極無聊,看中西門慶有錢,故意讓妻子潘金蓮失身于西門慶,這是賣淫行為,這是通奸。但既然有奸情,武松為什么不在他們發(fā)生奸情時(shí)當(dāng)場(chǎng)格殺,現(xiàn)在尸體分在兩處,所以就不符合“奸所登時(shí)捉獲、奸案格殺勿論”的法律條文。陽谷縣令也認(rèn)為他講得很有道理,所以最后判武松判脊杖四十,臉上刺了兩行金印,發(fā)配孟州牢城……其實(shí),武松真是生不逢時(shí)。當(dāng)時(shí)還沒有紹興師爺,如果再過上幾百年,碰上一個(gè)善辯的紹興師爺,他或許可以免受皮肉之苦和牢獄之災(zāi)。
例如,光緒年間,廣東有一個(gè)女人隨人私奔,本夫(也就是她的丈夫)在其逃走之后兩年,才在數(shù)百里之外找到奸夫、淫婦,并將他們一并殺死,長長地出了一口窩囊氣。因?yàn)槭菤⒘巳耍跃汪[到了衙門。有人援引“奸案格殺勿論”之例,要求無罪釋放。但中央刑部的官員卻認(rèn)為,這不是當(dāng)場(chǎng)格殺,所以不允許以此結(jié)案。因此,案子也就一時(shí)擱了下來。怎么辦呢?當(dāng)時(shí),總督門下一位師爺大筆一揮,改定判詞曰:
竊負(fù)而逃,到處皆為奸所;久覓不獲,乍見即為登時(shí)。
這位師爺說得好,他的判詞意思是說,奸夫淫婦兩個(gè)人是私奔,所以他們逃到什么地方,什么地方就是發(fā)生奸情的場(chǎng)所,這是上半句話的意思;下半句話說,她的丈夫找了很長時(shí)間都沒找到,所以,找到他們的那一瞬間,也就是刑律上規(guī)定的“登時(shí)”。于是,這個(gè)案子也就迎刃而解了。
又有一個(gè)案子,有位在墻外小便的男人,在他小便時(shí),忽然看到樓頭有一個(gè)女子無意間正朝此處張望,男人輕薄之心頓起,就用手指了一下自己的私處。古代的女子臉皮很薄,認(rèn)為對(duì)方那是調(diào)戲行為,自己受了侮辱,故而羞憤難當(dāng),就上吊自殺了。她的家人自然很憤怒,就將該男子扭送到官府。當(dāng)時(shí),官府也覺得其人相當(dāng)可惡,想要治他的罪,但一時(shí)間誰也找不出罪名來。
這個(gè)男子的行為應(yīng)當(dāng)是屬于調(diào)戲婦女,并導(dǎo)致婦女死亡,也就是所謂的“調(diào)奸致死”。但根據(jù)清代的法律,“調(diào)奸致死”有幾個(gè)要素,要有“手足勾引”和“言語調(diào)戲”等情節(jié),也就是要?jiǎng)邮謩?dòng)腳和說些臟話。不過,上述這位男子舉止雖然輕薄可惡,但他既沒有言語調(diào)戲,也沒有手足勾引。所以要想重判他,也還真拿不出什么法律依據(jù)來。不過,有位師爺卻下了這樣的判語:
調(diào)戲雖無言語,勾引甚于手足。
這兩句話是說:他的調(diào)戲方式雖然(或即使)沒有言語,但他的勾引行為之嚴(yán)重性已超過了動(dòng)手動(dòng)腳。此處的“雖無”和“甚于”四字,用得真是巧妙!巧妙之處就在于虛詞的連綴和判詞的起承轉(zhuǎn)合。在古漢語中,虛詞的意義通常比較抽象,也最為奧妙。以“雖”字為例,它的用法有兩種,所講的事,既可以是事實(shí)(作“雖然”解),也可以是假設(shè)(作“即使”解),隨你怎么理解。正因?yàn)榇嬖谶@種朦朧感,論者便可借此閃爍其詞。于是,就在虛詞的點(diǎn)綴下,就在判詞的起承轉(zhuǎn)合間,一份罪名也就順理成章地羅織而成了。因?yàn)閺淖置嫔峡?,“言語調(diào)戲”與“手足勾引”一應(yīng)俱全,依照慣例,也就可以“殺無赦”了。
上述的兩個(gè)例子都說明,在許多情況下,判案的輕重并無一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),全看師爺持心的公允與否和技巧(或伎倆)的高低優(yōu)劣。對(duì)此,周作人曾經(jīng)說過:紹興的老師爺傳授的辦事經(jīng)驗(yàn),說打官司時(shí),如果要叫原告勝訴,就說他如果不真是吃了虧,也不會(huì)來打官司的,要叫被告勝訴,便說是原告先來告狀的,可見這個(gè)人健訟,好打官司;又比如說長、幼兩個(gè)人對(duì)簿公堂打官司,如果責(zé)備年長的說,你為什么欺負(fù)弱者,那么自然年輕的就勝訴;如果是責(zé)備年幼的說你不尊敬長輩,那自然是長者勝訴;其他的也照此辦理。這就是所謂的“師爺筆法”。周作人認(rèn)為:“師爺筆法的成分從文人方面來的是法家秋霜烈日的判斷,腐化成為舞文弄墨的把戲。”
除了文字上的游戲外,在紹興師爺?shù)臄喟钢?,徇私舞弊、貪贓枉法的事情還相當(dāng)之多。有時(shí),師爺串通衙役,想把監(jiān)獄中的某人弄死,他們會(huì)先叫某人的家屬寫一份“有病保外”的具結(jié),讓家人大喜過望,以為某人可以保外就醫(yī),很快就會(huì)放出來了。殊不知實(shí)際上,師爺與衙役拿到具結(jié)后,就悄悄地弄死該人,然后通知家人,說是“暴病身亡”。此時(shí)的家人雖然明知上了當(dāng),卻有苦說不出。為什么呢?因?yàn)槭孪茸约撼鲞^具結(jié),如果某人無病,家屬出此具結(jié),不就是在欺騙官府嗎?如果確實(shí)有病,那暴病身亡,也就順理成章,家屬還有什么話可說的呢?想來想去,他們也就只好咽下這顆苦果。在這種情況下,老百姓往往有冤無處訴,有理無處說。民眾的這種困境,我們從許多諺語中,都可以找到證據(jù),如:
衙門深似海,弊病大如天。
公堂一點(diǎn)朱,下民一點(diǎn)血。
八字衙門朝南開,有理無錢莫進(jìn)來。
會(huì)做鲊魚也要鹽,會(huì)打官司也要錢。
餓死不要做賊,氣死不要告狀。
窮人打官司,屁股上前。
紙官司,錢道場(chǎng)。