大島渚《青春殘酷物語》（1960）中清（川津佑介飾）對真琴（桑野美由紀(jì)飾）的折磨往往令人有摸不著頭腦之感，那種把情人捉弄耍玩的表現(xiàn)幾近變態(tài)。本來兩人獨(dú)處時，自然可以放下世間的成規(guī)，讓衷情互訴，可是清卻把真琴視為時代氣氛的反照，而把自己的莫名煩躁憤怒發(fā)泄在對方身上——正是“表”與“里”定位的不一致，才造成了上述“變態(tài)”情況。而在今井正的《兄妹》（1976）中，一家人賴以存活的河水正奄奄一息，帶出各人于時代變遷中做垂死掙扎的平衡映照。

哥哥伊之（草刈正雄飾）對大妹雯子（秋吉久美子飾）的毒辣刻薄指摘，與清對真琴給人的感覺相若，直到后來他把雯子男友痛毆一頓，才知道他是為了減輕雯子于家中的壓力，才把歹角身份套在自己頭上。其中的“變態(tài)”失衡，同樣正好在于“表”與“里”位置的糾纏不清。伊之一方面希望可代父維持家庭里的“建前”（父親因河道的變遷，而成了一個終日借酒逃避的糟老頭，再不能勝任父親的職責(zé)），對雯子的未婚懷孕惹來閑言加以譴責(zé)；與此同時，他身為與雯子感情極好的長兄，又因未能出言安慰而心如刀割。在家庭之內(nèi)，他選擇了以“建前”而非“本音”的角度去面對雯子，由是造成上述場面的出現(xiàn)。而兩個例子中“表”與“里”失調(diào)的情況，都和時代的潛背景有密切的關(guān)聯(lián)，《青春殘酷物語》在清折磨真琴之前，交代了兩人身處學(xué)生運(yùn)動正熾的時期，因不知可怎樣響應(yīng)而導(dǎo)致內(nèi)在的紊亂?！缎置谩分械暮恿鲝挠绊懭胰说纳?jì)到融入內(nèi)在改變各自的心理——在行將崩潰的一切面前，究竟要力圖抗拒時代洪流，還是順勢求存？在在構(gòu)成劇中人怪異行為的暗中因由，其中因應(yīng)情勢所做的變化，也正是與時代互動求變之中所帶出的常與變的更替演繹。

無父社會的影響

自1970年代開始，原先社會上的政治激蕩元素逐漸褪色，代之而起的是社會內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化。其中尤以“無父社會”的漸漸成型對整體家庭及下一代的成長有根源性的影響，此名詞也是土居健郎在另一名著《依賴的構(gòu)造》（日文版初版于1971年，我用的是英文翻譯版：Takeo Doi，“The Anatomy of Dependence”）中，率先提出應(yīng)用于日本社會的分析概念。除了經(jīng)濟(jì)上因父親時常要加班及應(yīng)酬而致失去與家庭成員的溝通聯(lián)系，令母親在家庭內(nèi)的角色重要性大幅提升外，更關(guān)鍵的是，父親已不可能再承擔(dān)文化傳承的角色了。土居健郎指出，在“無父社會”中的父親正好處于疏離的兩難位置，一方面他們已直覺地感知現(xiàn)代社會正走上危機(jī)之路（物化抬頭、逐漸引出過勞死和環(huán)境破壞等多重困擾），而從心底里不欲子女盲目接受社會化原則并置身其中；不過他們同時又代表了既定的法規(guī)原則，要把“建前”傳遞給下一代來維系制度上的自然運(yùn)作，否則便會連自己的立身之處也不保。由于處于上述的兩難位置，這一代的父親都未能好好勝任作為文化傳承者的角色，甚至不少以工作繁忙作為逃避的借口來繞過問題。由是問題一代傳一代的情況下惡化下去，不少人因而再不懂得如何去當(dāng)一個父親。著名的傳媒人新井滿便曾在《痛苦的教父》中提到因和父親失去聯(lián)系而導(dǎo)致對下一代手足無措的情況：“但是當(dāng)我做了父親時，卻不知道如何批評教育孩子，因?yàn)槲覐膩頉]有被父親訓(xùn)斥的經(jīng)歷。而且我也不懂得如何表揚(yáng)孩子，因?yàn)槲乙矝]有被父親表揚(yáng)的經(jīng)驗(yàn)。”（見《我眼中的父母》，日本白楊社，廣西教育出版社中譯本，1999）這一種現(xiàn)實(shí)社會里的變遷，于日本映畫中便產(chǎn)生對新家庭關(guān)系的追求，而其中又多以父母缺席或上一代的角色為負(fù)面形象來展開探究，森田芳光的《家庭游戲》（1983）便是一個典型例子。