聰明人擁有很多優(yōu)勢(shì)。首先，聰明人的邏輯性強(qiáng)、思路靈活，理解事物很快，因而經(jīng)常很有創(chuàng)意。聰明人本身，也因?yàn)榻?jīng)常感覺(jué)到自己“快速理解、時(shí)有創(chuàng)意”的特質(zhì)，認(rèn)為沒(méi)有什么事情難得倒他。漸漸地，在看待任何事物時(shí)，“容易”的認(rèn)知即油然而生。

聰明人因?yàn)橛X(jué)得事情很容易，覺(jué)得自己學(xué)得很“快”，因而跟同僚或部屬合作、共事時(shí)，無(wú)形中就會(huì)顯得別人學(xué)得很慢，感覺(jué)別人“很笨”。甚至在跟上司、外界互動(dòng)時(shí)，有時(shí)也會(huì)流露出輕蔑、不耐煩的態(tài)度。久而久之，甚至?xí)男睦锴撇黄饎e人，顯得趾高氣昂，不可一世。

聰明人的優(yōu)勢(shì)，主要來(lái)自于邏輯推理能力高人一等；然而，邏輯推理與實(shí)務(wù)運(yùn)作間，卻有很大的鴻溝。

首先，邏輯推理是“靜態(tài)的”，是假設(shè)外在環(huán)境不變；但真正的實(shí)務(wù)會(huì)牽涉到環(huán)境與人的因素，兩者皆不可捉摸，因而是“動(dòng)態(tài)的”。而且，人性的因素又遠(yuǎn)較環(huán)境復(fù)雜。因?yàn)?，不同背景的人，其心理、情緒、行為都千差萬(wàn)別；而同一個(gè)人在不同時(shí)刻對(duì)同一事物的反應(yīng)，也經(jīng)常前后有別；更何況，人還會(huì)有非理性的時(shí)候，這就更難預(yù)測(cè)、掌握了。因而，邏輯上可行的事物，若再加上人與環(huán)境的變動(dòng)因素，就會(huì)變得非常復(fù)雜，難度大為增加。

然而，動(dòng)態(tài)的實(shí)務(wù)，究竟要如何掌握呢？事實(shí)上，它是通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的觀察與經(jīng)驗(yàn)積累而成的；體驗(yàn)的時(shí)間不夠久、經(jīng)歷的案例不夠多，深度與火候就不夠。也就是說(shuō)，實(shí)務(wù)必須要靠“務(wù)實(shí)地”去親身體驗(yàn)、觀察，而這些都需要時(shí)間，無(wú)法速成。

有些聰明人，確實(shí)認(rèn)知到自己存有“容易”的習(xí)慣，也亟欲加強(qiáng)實(shí)務(wù)世界的磨煉。然而，卻因?yàn)椤叭菀住钡牧?xí)慣根深蒂固，加上凡事求快的習(xí)慣，以至于“實(shí)務(wù)世界”的積累還不足，一旦覺(jué)得學(xué)會(huì)了，不自覺(jué)又縮回擅長(zhǎng)、習(xí)慣的“邏輯推理的世界”，以致于能力的火候總是難以堅(jiān)實(shí)。

要避免上述狀況，想要?jiǎng)?wù)實(shí)的聰明人，不妨嘗試建立一個(gè)提醒機(jī)制。學(xué)習(xí)事物時(shí)，一旦出現(xiàn)“我懂了”的念頭，就將其視為一個(gè)警訊，提醒自己，“應(yīng)該沒(méi)有那么容易”、“實(shí)際上可能還不夠”。進(jìn)而，刻意延長(zhǎng)實(shí)務(wù)歷練時(shí)間兩三倍，去體會(huì)真正長(zhǎng)期涉獵實(shí)務(wù)后的扎實(shí)感，改善不自覺(jué)偏重邏輯推理的習(xí)慣。

不務(wù)實(shí)的聰明人，頂多只有中等成就，甚至有非常落魄的；若能既聰明又務(wù)實(shí)，則肯定為人上人。個(gè)人不妨留意自己學(xué)習(xí)時(shí)，是否經(jīng)常停留在純粹的邏輯層次，并刻意要求自己投注更多的心力于人和環(huán)境。如此一來(lái)，邏輯推理與實(shí)務(wù)歷練可逐步趨于平衡，這也將是聰明人不斷提升能力高度的憑借。

一、聰明人容易不務(wù)實(shí)的原因，在于過(guò)度仰賴邏輯推理而輕忽實(shí)務(wù)。請(qǐng)舉例說(shuō)明什么是“實(shí)務(wù)”？你對(duì)“靜態(tài)和動(dòng)態(tài)”以及環(huán)境因素的理解是什么？

二、自己或所認(rèn)識(shí)的一位“聰明人”，是否曾因?yàn)槲纯剂繉?shí)務(wù)因素，導(dǎo)致決策或判斷有不利結(jié)果的情況？

三、實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)若是全部要靠親身體驗(yàn)，積累的速度可能會(huì)很慢，有沒(méi)有不用親身體驗(yàn)就能積累實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的方法？