“做官拜了將相，富貴回到故鄉(xiāng)?！?/p>

“做官，做著做著居然做到了將相的地位?；貧w故鄉(xiāng)，而且是帶著一身富貴來歸的?！?/p>

相互一對照，便知道千里馳驥只為兩字卻不算白費的道理了。 另一例是范仲淹寫的《桐廬郡嚴先生祠堂記》，范仲淹當時身為桐廬太守，桐廬是錢塘江流域最美麗的景點，其地理環(huán)境足令天下文人心向往之，清人劉嗣綰的《自錢塘至桐廬舟中雜詩》頗能道盡其情：

一折青山一扇屏，

一灣碧水一條琴；

無聲詩與有聲畫，

須在桐廬江上尋。

可是，令人神往的還不止是風景，更有嚴子陵“動星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕……”的罷官故事。在江邊，至今有一塊大石，據說是嚴子陵歸隱以后常坐的釣磯，上面刻著蘇東坡的“登云釣月”四個大字。

范仲淹既到了這種地方，便動手修了嚴氏祠堂，作為地方上的文化資產，用以傳述一則美麗的千年流傳的故事。當然，建筑物落成，照例會有一篇記（如《滕王閣序》或《岳陽樓記》），《嚴先生祠堂記》便是因此動筆的，而在文末，范仲淹加上了一首歌：

云山蒼蒼，

江水泱泱，

先生之德，

山高水長。

洪邁（宋）的《容齋隨筆》中記載范氏以此文示友人南豐李泰伯：

伯讀之，三嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世，某妄意輒易一字，成盛美?！惫娜晃帐挚壑?。答曰：“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥，而‘德’字承之，乃似（指小格局或局促，小步子）；擬作‘風’字如何？”公凝坐頷首，殆欲下拜。

如果范氏真下拜，也是值得的，一千年來，這句“先生之風”一直在讀者心靈中鼓蕩回旋，久而不止，真是“長風”幾萬里??！“德”，像訓導主任的道德訓話，實行起來不免辛苦勉強。風，才是風格、風范、風儀、風度，是生命底層的美學，是長期修為以后的自然流露。在那篇文章的那一行里，如果出現(xiàn)的不是“風”字，還能是什么字呢？