【譯文】：觀自在菩薩進入般若深觀狀態(tài)時，照見五蘊諸法皆空無自性，因而度脫一切痛苦與災難。

南懷瑾先生指出，佛陀的出世，是以解脫人類痛苦為目的的，學佛修行的目的就是為了離苦得樂。人生有苦也有樂，人類的行為大多處在逃避痛苦、追逐快樂之中。

那么如何去解脫人生的痛苦呢？佛法的方法是，明白了有情痛苦現(xiàn)狀之后，首先去發(fā)現(xiàn)痛苦的根源。人類的痛苦固然與外在環(huán)境有關(guān)系，但主要還是根源于有情生命的內(nèi)在，即對“有”（存在）的迷惑和執(zhí)著。

《心經(jīng)》的照見五蘊皆空，就是針對人們對“有”的錯誤認識說的。人們執(zhí)“有”為實在，這“有”就成了實在有，然而，世間的一切生滅現(xiàn)象并非實有，而是空的。當然，空不是什么都沒有，而是說五蘊的“有”，并非有如人們所執(zhí)的實在性，“有”是假有。因此，空，是對“有”的實質(zhì)的透視；空，是破除人們對“有”的錯誤執(zhí)著。倘能照見五蘊皆空，人類自然能夠度脫一切煩惱痛苦。

東漢大臣孟敏，年輕的時候曾賣過甑。

有一天，他的擔子掉在地上，甑被摔碎了，他頭也不回地徑自離去。

這時，有人問他：“甑摔壞了多可惜啊，你為什么都不回頭看一看呢？”

孟敏十分坦然地回答：“甑既然已經(jīng)破了，再疼惜它也沒有什么好處了?！?/p>

是的，甑再珍貴，再值錢，再與自己的生計息息相關(guān)，可它被摔破，已是無法改變的事實，你為之感到可惜心疼，顧之再三，又有什么益處呢？

世間沒有永遠的快樂，就像這世間沒有永遠的白天。世間也沒有永遠的痛苦，好似這世間沒有永遠的黑夜。生活中，快樂田田，也不乏痛苦連連。快樂時無須大喜，因為快樂的長度并不長；痛苦時亦無須大悲，因為痛苦的長度也不長。

大千世界，五色雜呈，貧民有貧民的快樂，貴族有貴族的痛苦。學會怎樣的去擁有一份快樂，是生活中很重要的事?？鞓返臅r候，就要笑，就不要想痛苦的事。但是，痛苦的時候，一定要記得想快樂的事。