中國人是敏銳小心的商人，是耐心、忠誠、勤勞的勞力。但是最重要的是他是一個愛家的民族。雖然他闖蕩四海，歷經(jīng)磨難，但是他最大的心愿就是返回故土，頤養(yǎng)天年，落葉歸根。他不僅在被迫流落異國時有這樣的愿望，在他鄉(xiāng)建功立業(yè)后也有同樣的想法。他的這種特點不僅是源于對國家的愛，更是源于對故鄉(xiāng)的眷戀。例如，一個廣東人不會定居在北京。他們中的很多人只是因公來到這里。他們始終都是“朝圣者和外人”。他們最大的心愿就是回到他們的出生地定居。如果其中的一個可憐的無依無靠的人死在了北京，沒有絲毫錢財，那么樂善好施的好心人就會將他的尸骨運回家鄉(xiāng)安葬。中國的各大城市都有協(xié)會和慈善機構(gòu)。這些機構(gòu)最主要的任務之一就是把不幸客死他鄉(xiāng)的人送回家安葬。舊金山的所謂的六個中國同鄉(xiāng)會（人們對他們有許多的不實評論）就承擔著這個主要任務。去中國的旅行者偶爾會碰到這樣的棺材，它吊在兩根長棍之間，棍的兩端固定在兩頭驢的背上。在棺材的前面有一個柳條筐，筐里裝著一只雪白的大公雞。棺材里裝著死在他鄉(xiāng)的人，就這樣被抬著，也許要穿過這個中國，到達他安息的地方。這只公雞必須是雪白的，無一點雜毛。它在長途跋涉之中要引領死者的靈魂，或者說服他跟隨著他的肉體。這只大公雞越活躍的在籠子里昂首闊步地走，打鳴的聲音越響，就說明它能更加成功的完成它的使命。

這種濃烈的鄉(xiāng)情經(jīng)過千秋萬代，逐漸發(fā)展，日益加強，變成一種宗教，一種無論生死的最后回歸。它是每個中國人心中的神圣的需要。如果我們參考“祖先崇拜”，就會對中國的這種現(xiàn)象增進一些了解。

我們必須譴責偶像崇拜。我必須承認，每次看到中國人的棺槨從海路或從陸路，經(jīng)過長途跋涉，重返故鄉(xiāng)，圣經(jīng)舊約中的美麗的歷史故事就會浮現(xiàn)在我的眼前。在這個故事中，亞伯拉罕在希伯萊給他的妻子薩拉買了一塊田和一個洞穴作為墓地。亞伯拉罕，以撒，瑞貝卡死后也都葬在那里。雅戈死后，約瑟夫和他的兄弟們把他們父親的遺體從埃及抬回了加南，并葬在利亞旁邊。約瑟夫要求他的孩子們承諾在他死后，要把他的骨灰葬在同一個墳墓里。這個承諾在他去世后兩個世紀完成。人們一定會崇敬中國人的這種感情。人類的先民就擁有這種感情。中國人在幾千年中把它，世代傳承，付諸實踐。