朋友、護(hù)士、醫(yī)師都會(huì)共同保障這一康復(fù)所必需的環(huán)境。如果康復(fù)實(shí)屬無(wú)望，則更會(huì)使病人處于條件所允許的最大程度的安寧中。中國(guó)人與西方人的對(duì)比，在對(duì)待病人的態(tài)度上最為突出。得病的消息一傳出去，便意味著病人要受到來(lái)自四面八方的侵?jǐn)_，其人數(shù)之眾與病情嚴(yán)重程度成正比。誰(shuí)也想不到安靜，而且說(shuō)來(lái)奇怪，似乎沒(méi)有人需要安靜。對(duì)客人的迎來(lái)送往，招待，唯恐死亡降臨的哭號(hào)聲以及僧侶、尼姑、驅(qū)鬼鬧神等等，混亂不堪，而在這種情形下，多數(shù)的歐洲人竟會(huì)認(rèn)為死亡是最好的解脫了。倘若一位尊貴的法國(guó)夫人告訴探視者“病人膏肓，務(wù)請(qǐng)寬宥”，西方人便會(huì)不禁而生同情之心。在中國(guó)，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)這樣的請(qǐng)求，既沒(méi)有，也不會(huì)被接受。

在這個(gè)支離破碎的世界里，人們的憂患是在所難免的。中國(guó)人不僅同其它民族一樣罹受苦難，而且程度尤甚。在他們的社會(huì)生活條件下，每個(gè)地區(qū)都有相當(dāng)比例的人瀕臨衰亡的邊緣。雨水稍減，就意味著成千上萬(wàn)的人要餓死；雨水稍長(zhǎng)，則意味著他們的家園被洪水毀掉，而沒(méi)有什么辦法解救。人人難免官司的糾纏而且一旦吃了官司，即使是完全無(wú)辜的，也要被弄得傾家蕩產(chǎn)。許多這樣的災(zāi)難，不僅是看在眼里，而且它不斷的悄然降臨是可以察覺(jué)得到的，就像鐵制尸衣的逐漸收縮。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，最恐怖的是預(yù)料一場(chǎng)不能預(yù)防的災(zāi)難頃刻將至，帶來(lái)可怕的后果。中國(guó)人面對(duì)這種事情，恐怕是因?yàn)樗豢杀苊舛把郾牨牭厝淌堋保@一點(diǎn)是這個(gè)民族最引人注意的現(xiàn)象之一。那些親眼目睹過(guò)饑荒年代百萬(wàn)群眾默默餓死的人，能夠理解這里的意思。要充分理解，就必親新眼目睹，但是無(wú)論在什么程度上，西方人是難以理解這一點(diǎn)的，就像中國(guó)人難以完全理解盎格魯一撒克遜人繼承并發(fā)展了的個(gè)人與社會(huì)的自由一樣。

無(wú)論我們從哪個(gè)方面去看，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，中國(guó)人或多或少而且勢(shì)必繼續(xù)是一個(gè)謎。隊(duì)非我們心中深信這些人與我們相比是“麻木不仁”的，否則我們便無(wú)法理解他們。我們不想盲目猜測(cè)，這意味深長(zhǎng)的話對(duì)這一民族未來(lái)的影響與我們民族有什么關(guān)系---這一影響將隨著歲月推移而愈顯巨大。起碼在一般程度上，我們業(yè)已相信適者生存這條定律。在這二十世紀(jì)的紛爭(zhēng)中，誰(shuí)最適于生存是“神經(jīng)質(zhì)”的歐洲人，還是不知疲倦、無(wú)所不往而又冷漠遲鈍的中國(guó)人