五行與人事

道家有一個很好的比方，可以幫助我們?nèi)ダ斫馕迮K之象。比如五臟說像人事，像人與人之間的關(guān)系。它把肝比喻為木母，因為肝為東方、為木，但是又加了一個陰陽的特性，像母親；西方像金公，西方屬金，是陽性；南方像姹女，姹女就是少女；北方像嬰兒，嬰兒是純陽之體；中央代表黃婆，黃婆實際上相當于媒婆，“婆”既不是母也不是少女，相當于老齡的婦女，指一般人歲數(shù)大了以后，陰陽的特性已經(jīng)不太明顯了。

黃婆在中國傳統(tǒng)文化當中相當于媒婆，這個媒婆叫官媒，是國家、政府親自指定的一些人。為什么要這么做？因為中央的問題如果解決好了，社會就能夠相對安定。所以官媒在古代可不是一般的人，不是小角色，她們必須耳聽八方、眼觀六路，是非常精明的一類人。黃婆主要協(xié)調(diào)的就是木母和金公的關(guān)系，她讓木母不要太亢盛，因為女人在家庭里是主婦，首先，不能生得太亢盛，就像肝不可以生發(fā)過度一樣，如果生發(fā)過度，會出現(xiàn)很多的問題；其次，也不可以太壓抑，一個女人在家庭當中的位置一定要擺得很正確才可以。同樣，在說媒的時候，她也會讓男性不要收斂得太過度。

古代的做媒是非常有趣的，現(xiàn)在大家則是自由戀愛，這是新舊社會的很大不同。古代如果沒有媒婆的介紹，這個婚姻就會有很多不穩(wěn)定的因素。過去是講門當戶對，開雙扇門的人和開單扇門的人，在觀念上會有很大的不同，把這種觀念上的不同帶到生活當中來，就會出現(xiàn)很大的問題。所以媒婆需要從很多方面去找他們之間的關(guān)系，找他們之間的互補，然后來讓他們和諧。她的最終目的就是要讓木母和金公非常和諧。在人體里，實際上就是指降龍伏虎，要把肝和肺治好。在家庭里，夫妻關(guān)系和諧了，這個家庭就能夠穩(wěn)定地向前發(fā)展。

媒婆對于姹女和嬰兒又起什么作用？現(xiàn)實生活當中，很多的奶奶、姥姥都要撫育第三代。這些小孩子，從心和腎的角度看，他們都很純，只要讓他們能天真無邪地結(jié)合在一起，能玩得很好，不打架，這就叫心腎相交，如果做不到這一點，黃婆也是要擔一定責任的。

中國人為什么叫中國人，中醫(yī)為什么也有“中”字？“中”到底指什么？實際上“中”指的是一種能力。比如我們經(jīng)常談到“中庸”，中庸是什么？是指一種不左不右、不上不下的均衡能力，一個人有沒有這種能力，能不能達到這個境界，是很重要的?！爸泻汀本褪侵高\化和協(xié)調(diào)能力，看這個人能否讓萬物的運化和協(xié)調(diào)都達到很高的層面。所以在人體當中，中央的脾胃就是這種能力的顯現(xiàn)，如果中央脾胃很好，人體就能夠達到一種和諧的狀態(tài)。中央黃婆對應(yīng)的是土性，土能夠生萬物，有土才能涉及種植和收獲的問題，才能涉及長久發(fā)展的問題。

人體五臟之象

下面我們要具體去講五行怎么對應(yīng)人體的五臟和六腑，而且它的方方面面的表現(xiàn)到底是什么，這個是很重要的部分。

人體的五臟之象是什么？人體的五臟是肝、心、脾、肺、腎，也是按照東、西、南、北、中排列的。五臟所對應(yīng)的是五腑，可是我們都知道是“五臟六腑”，怎么對應(yīng)五腑？這里有一個相表里的關(guān)系。

五臟與五腑

在傳統(tǒng)文化中，肝對應(yīng)的腑是膽，所以有“肝膽相照”這個詞。膽氣生發(fā)起來，肝氣才能為之生發(fā)。

心對應(yīng)的腑是小腸。在日常生活中，中午的十一點到一點是心經(jīng)當令，但是心不受邪，所以小腸可能會代君受過，假如吸收這方面出問題了，會出現(xiàn)一些小腸病。小腸經(jīng)當令時，如果人出現(xiàn)臉紅、心慌、胸悶這些象，實際上是心和小腸的表里關(guān)系出了問題，是心臟出問題前兆的一種象。

脾對應(yīng)的是胃，它和胃是一種表里夫妻的關(guān)系，脾不好胃就不好，胃不好脾也不好。

肺和大腸相表里，人要大便時，一定是靠肺氣把大便排出來的。人們皮膚的一些癥狀也和大腸有關(guān)，有些問題中醫(yī)可能不直接扎肺經(jīng)，而直接取大腸經(jīng)，泄大腸經(jīng)的火就可以解決問題。

腎與膀胱相表里。膀胱的氣化功能取決于腎氣的盛衰，腎氣充足，才能促進膀胱司開合的功能，尿液才能正常的儲存與排泄。

五臟與五體

肝膽對應(yīng)筋。人體的彈性都是和筋有關(guān)的，比如手指曲合的能力?，F(xiàn)在有一個說法：老人是否長壽，要看他（她）的握力大不大。老人的握力越大，他（她）可能越長壽，而握力在很大程度上，和人的肝膽功能有關(guān)。一些老人經(jīng)常玩核桃，而玩核桃這個過程，實際上就是鍛煉手指靈活性的過程。大家不要小瞧這些小的健身法，中國的傳統(tǒng)方法就是大道至簡，一些很簡單的方法就能解決我們生活當中的很大問題。

手指是非常奇妙的，手指頭是人體經(jīng)脈的出發(fā)之點，是陰陽交匯之所，手指是非常有玄機的。拇指對應(yīng)的是肺經(jīng)。食指對應(yīng)的是大腸經(jīng)，食指和大腸的蠕動、大腸經(jīng)氣很有關(guān)系。中指對應(yīng)的是心包經(jīng)，所以中指的麻木肯定和心包有關(guān)。無名指對應(yīng)的是三焦經(jīng)，因為三焦為人體的孤府。小指對應(yīng)的是心經(jīng)和小腸經(jīng)。從心臟的角度上來講，如果是中指麻木，就是心臟的輕癥，如果是小指麻木、小指外延麻木，就是心臟的重癥。在日常生活當中，我們要注意觀察，要經(jīng)?；顒邮种?，把這些經(jīng)脈全都給調(diào)動起來，預(yù)防疾病。

心和小腸對應(yīng)的體是血脈，因為心主血脈。其他，如脾胃對應(yīng)的體是肉，肺對應(yīng)的體是皮毛，腎和膀胱對應(yīng)的體是骨頭。

五臟與五竅

中醫(yī)認為可以通過外象來看五臟。怎么通過外象看五臟？其實就是看五竅。

“肝開竅于目”，眼睛眼力好不好，實際上和肝的功能是有密切關(guān)系的，所以老人要想長生久視，一定要眼力好，眼不花。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《陰陽應(yīng)象大論》里提到“心開竅于舌”?！吧酁樾闹纭保囝^是心的苗，舌頭上的很多問題會反映心氣和心情的問題。比如開會時，有個領(lǐng)導(dǎo)上去講話，本來他要宣布大會開始，可是一上來就說“好，大會結(jié)束”，對于他的這種口誤，西方心理學認為，他已經(jīng)表達了自己內(nèi)在的感受，其實他非常希望現(xiàn)在就閉會，不希望再開下去了，即口誤表現(xiàn)出來的東西恰恰是他內(nèi)心心氣的一種反映。所以舌頭的靈活與否，舌頭的靈巧與否，實際上是和心氣很有關(guān)系的，用現(xiàn)在的話來說，就是和心臟的功能很有關(guān)系。

中醫(yī)會望舌診，看人的舌頭能看出很多東西，不過最主要的是要看心。因為在一個舌面上，也會分出五行來，舌頭兩邊為肝膽，后面為腎，前面為心，中央為脾胃。不過最主要的是，舌頭的很多狀況，比如靈活不靈活，是與心氣相關(guān)的。

另外一種說法是“心開竅于耳”?！案[”在傳統(tǒng)文化當中是孔竅的意思。眼睛是一個孔竅，耳朵里邊是一個孔竅，肺是開竅于鼻，所以有人認為《金匱真言論》里邊說“心開竅于兩耳”是對的，平常我們耳朵里邊癢都和心氣有些關(guān)系，如果有潮濕感，就是脾往外運化過度的象。

“肺開竅于鼻孔”。如果從臉相上來看，鼻子的外形是屬于脾胃的，因為鼻子中間屬于中焦，胃經(jīng)的走向是起于鼻（迎香穴）之交中，挾鼻兩側(cè)，交于鼻根部，所以鼻子的外形是歸屬于脾胃的。但鼻孔是屬于肺氣所主。如果從養(yǎng)生學的角度來講，我們可能連呼吸都不太會，按傳統(tǒng)中醫(yī)學的理論來講，左邊主升，所以人們應(yīng)用左鼻孔吸氣，再用口呼氣。

“腎開竅于耳”。因為腎有腎陰和腎陽，所以《素問·陰陽應(yīng)象大論》里講腎是開竅于耳的，這是與《金匱真言論》不同的地方。