輕重?zé)o數(shù)，物發(fā)而應(yīng)之，聞聲而乘之。故為國不能來天下之財(cái)，致天下之民，則國不可成。

——《管子·輕重甲》【譯文】

輕重之術(shù)的運(yùn)用沒有規(guī)律。事物萌發(fā)就要作出反應(yīng)，聽到聲息就要加以利用。因此，治理國家而不能吸引天下的財(cái)富、招引天下的百姓，國家就難以成功。

管子前文講：“國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處”，這里又進(jìn)了一步：“來天下之財(cái)，致天下之民?！?/p>

如何“來天下之財(cái)”？管子給齊桓公講了一個(gè)實(shí)例：　從前的夏桀，設(shè)有女樂三萬，清晨就在端門奏樂喧鬧，三條大街外都能聽到聲音，這些女樂無不穿著華麗。伊尹依靠亳地善于刺繡織帶的女子，一匹織帶就可從夏朝換得百鐘糧食。夏朝是天子之國，夏桀不為治理天下憂勞，而是過于追求聲色享樂，使得伊尹奪得夏朝的糧食，并控制了流通。這就是“來天下之財(cái)”。

如何“致天下之民”？管子給齊桓公講了一個(gè)辦法：　請(qǐng)?jiān)诿恳恢萁ㄒ蛔Z倉，每一里積貯五窯存糧。凡無納稅能力的百姓給予長(zhǎng)期借貸，死后無錢安葬的百姓憑據(jù)領(lǐng)錢買棺。饑餓的有飯吃，受凍的有衣穿，死亡的有棺葬，貧困的有救濟(jì)，這樣天下百姓就會(huì)像流水一般涌來歸附。

管子說：“故圣人善用非其有，使非其人，動(dòng)言搖辭，萬民可得而親?！奔促t明的君主善于利用別國的財(cái)富，役使別國的百姓，只要發(fā)號(hào)施令，就能獲得萬民的親近。

300年之后，古希臘的色諾芬寫了一本《家政論》，首次使用了“經(jīng)濟(jì)”一詞，“經(jīng)濟(jì)”與管子的“輕重”基本相近。管子在這里就是以“輕重之術(shù)”，也就是用經(jīng)濟(jì)手段吸引天下財(cái)富，招來天下百姓，強(qiáng)大自己的國力。

企業(yè)在招攬人才、滿足員工的物質(zhì)文化需要時(shí)，也應(yīng)該多動(dòng)點(diǎn)腦子，發(fā)揮企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，使用經(jīng)濟(jì)的手段，讓員工的需求增值。