道往者其人莫來(lái)，道來(lái)者其人莫往。道之所設(shè)，身之化也。持滿(mǎn)者與天，安危者與人。失天之度，雖滿(mǎn)必涸；上下不和，雖安必危。欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。

——《管子·形勢(shì)》【譯文】

違背了道，人們不再回來(lái)；實(shí)行了道，人們不再離去。掌握了道，自身的言行就和它融合在了一起。保持強(qiáng)盛，就要順從天道；安定危難，就要順從人心。違背了天的法則，強(qiáng)盛的也必然衰敗；君主和臣民對(duì)立，安定的也必然危亡。想要稱(chēng)王天下，卻又違背天道，這是不可能達(dá)到的目標(biāo)。

老子《道德經(jīng)》開(kāi)篇講道：“道可道，非常道?！焙沃^“道”？道不在天地萬(wàn)物之外，它不是抽象的而是具體的?！暗馈辈坏侨祟?lèi)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富唯一和始終暢通的渠道，也是人類(lèi)產(chǎn)生精神、靈感和智慧的發(fā)源地。國(guó)家有國(guó)家發(fā)展的道，社會(huì)有社會(huì)發(fā)展的道，個(gè)人有個(gè)人生存的道。天有天道，地有地道，人有人道，萬(wàn)物各自有自己的生存之道。

老子的“道”，多是生命之道，他開(kāi)創(chuàng)的道教，就是在人類(lèi)的生命道路上尋找最終的歸宿。而管子講的是治國(guó)之道。

按照管子的治國(guó)理念，治國(guó)之道就是要吸引人民歸順，“道往者其人莫來(lái)，道來(lái)者其人莫往”；治國(guó)之道，就是要招攬人心，“持滿(mǎn)者與天，安危者與人”。失去天道人心，國(guó)家就會(huì)由盛趨衰，由安定走向危亡。因此，“欲王天下”必須“得道”，得人心；“失道”，失人心，就不可能得天下。

得人心者得天下。企業(yè)要想成功，對(duì)員工、對(duì)客戶(hù)都要遵循此道。