“左操五音，右執(zhí)五味”，此言君臣之分也。君出令佚，故立于左；臣任力勞，故立于右。夫五音不同聲而能調(diào)，此言君之所出令無妄也，而無所不順，順而令行政成。五味不同物而能和，此言臣之所任力無妄也，而無所不得，得而力務(wù)財多。故君出令，正其國而無齊其欲，一其愛而無獨與是，王施而無私，則海內(nèi)來賓矣。

——《管子·宙合》【譯文】

“左操五音，右執(zhí)五味”，這是君主和臣子的職分。君主發(fā)令是安逸的，所以居于左；臣子出力是勞累的，所以居于右。五音不同聲而能協(xié)調(diào)，這是說君主發(fā)出的政令不是沒有準(zhǔn)則的，因而就沒有不順的，順就政令早行政事成功。五味不同物而能調(diào)和，這就是說臣子出力做事不是沒有準(zhǔn)則的，因而就沒有不成的，用力工作財貨豐多。所以君主發(fā)令，是為了糾正國家的政策，而不是為了劃一百姓的喜好；是為了統(tǒng)一百姓的愛憎，而不是使用一種方法來達(dá)到目的，公正施惠而沒有偏私，這樣天下的百姓就來歸順了。

“和而不同”是和諧和重要爭論之處?？鬃用浴熬雍投煌∪送缓汀保ā墩撜Z·子路篇第十三》），是儒家的和諧觀。你可以有不同的意見，但必須遵守同一個聲音，這是君子，而小人則本來是觀點相同，但表現(xiàn)卻不一致?？傊粋€聲音。

與孔子同時代的齊國宰相晏嬰也有經(jīng)典的“和而不同”的論述。晏嬰以奏樂和烹飪?yōu)槔?，認(rèn)為不同的聲調(diào)才能奏出美妙的音樂，不同的原料和調(diào)料才能烹制出精美的菜肴，容納不同的意見，聽取不同的聲音，這才是和諧之道。

晏嬰是一位諍臣，不計私利，給君主提出相當(dāng)多的不同甚至是反對意見，語言犀利。作為法家的代表人物之一，晏嬰的和諧觀就來自管子，“五音”、“五味”的比喻，都是從管子那里來的。管子的“五音”、“五味”就是講執(zhí)政者要容納不同的意見，聽取不同的聲音，不要整齊劃一，一個聲音，一個意志，而要兼容并蓄。

企業(yè)家要善于聽取不同的意見和聲音。