“次第行至東如措納時(shí)，皇帝詔諭嚴(yán)厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔(dān)心性命難保，無(wú)有良策以對(duì)。于是異口同聲對(duì)我（ 倉(cāng)央嘉措 ）懇求道：‘您已獲自主，能現(xiàn)仙逝狀或?qū)⑿误w隱去。若不如此，則我等勢(shì)必被斬首?！蟾嬖偃?。倉(cāng)央嘉措無(wú)限悲傷，話別之后，遽然上路，朝東南方向而去……此后，他經(jīng)打箭爐至內(nèi)地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊爾、甘肅、五臺(tái)山、青海、蒙古等地云游，講經(jīng)說(shuō)法，廣結(jié)善緣，創(chuàng)下無(wú)窮精妙業(yè)績(jī)?！?/p>

這段記載，猶如荒漠甘泉，讓追尋他生的傳言的人們，有了一絲期望。

不僅如此，《 倉(cāng)央嘉措秘傳 》中，也同樣寫道，倉(cāng)央嘉措并沒有逝去，而是被人偷偷故意放走。

書中提到，倉(cāng)央嘉措有可能和看守他的蒙古人談條件，蒙古人接受倉(cāng)央嘉措的條件交換、放走他，并對(duì)外宣稱活佛病故。

這個(gè)記載有些漏洞，比如說(shuō)，為什么得知“假達(dá)賴”病故之后，康熙皇帝沒有繼續(xù)追究原因，而是接受了這個(gè)事實(shí)，并沒有繼續(xù)追查下去呢？比如說(shuō)，倉(cāng)央嘉措真的成功出逃，他又究竟去了哪里？

據(jù)《 倉(cāng)央嘉措秘傳 》記載，倉(cāng)央嘉措成功出逃后，一直向東南方向行走，并游離了很多地方，甚至去過尼泊爾和印度，最后在內(nèi)蒙古的阿拉善圓寂。

然而，這本“秘傳”的可信度有多高，卻始終都沒人說(shuō)得出個(gè)所以然。

但對(duì)于愛戴他的人們，這些始終都是不重要的。

重要的是，對(duì)于欽慕倉(cāng)央嘉措、喜愛倉(cāng)央嘉措的人們來(lái)說(shuō)，他曾經(jīng)有過活著的希望，有過活得更加久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，至他死后，他的傳聞，比活著更加精彩，這，就夠了。