人類(lèi)歷史上總歸有許多種巧合?？傆袩o(wú)心插柳柳成陰的結(jié)果出現(xiàn)。比如辛棄疾一輩子希望的是做個(gè)將軍，帶兵打仗，結(jié)果卻以詩(shī)人的身份被后人記住。而倉(cāng)央嘉措也不例外，在他活著的時(shí)候，他是全西藏最高的宗教領(lǐng)袖達(dá)賴(lài)，可死后卻總以詩(shī)人的身份被人們提起。而他創(chuàng)作的 《 倉(cāng)央嘉措情歌全集 》更給了人們一個(gè)多情、浪漫的浪子形象。

一個(gè)歷史人物，他的形象是多面的。各種形象里有的真實(shí)，另外一些會(huì)有附會(huì)和后人的演繹。特別是在文學(xué)作品和民間傳說(shuō)里，人們總是會(huì)運(yùn)用各種夸張和想象的手法使得人物的某方面的個(gè)性被無(wú)限擴(kuò)大，導(dǎo)致另一面被忽略。比如，倉(cāng)央嘉措這個(gè)形象讓人聯(lián)想起的是浪蕩多情的公子和他曲折離奇的人生經(jīng)歷。可真實(shí)的倉(cāng)央嘉措難道真的只是一個(gè)無(wú)所事事的花和尚？

在正史中記載，早逝的倉(cāng)央嘉措雖然沒(méi)有大多數(shù)達(dá)賴(lài)?yán)锬敲锤叩姆饘W(xué)成就，但也留下了一些宗教著作。比如《 色拉寺大法會(huì)供茶如白蓮所贊根本及釋文 》、《 馬頭觀音供養(yǎng)法及成就訣 》等。然而，這些也并不是什么大部頭的著作。

原因是自然的。首先他還年輕，還沒(méi)有足夠的積累能夠著書(shū)立說(shuō)。然而這也足夠說(shuō)明他并不是一個(gè)純粹的對(duì)宗教事業(yè)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)的花和尚。只能說(shuō)他有這方面的努力，只是局限于年齡和閱歷等，還不能引起什么注意和影響。

可令人感慨的是，只以一本《 倉(cāng)央嘉措情歌全集 》，便足以讓人們忽略他的宗教造詣。只以一本《 倉(cāng)央嘉措情歌全集 》，便可以讓人忽略他所有為了信仰而作出的努力。

這是悲？是喜？

最后多說(shuō)一句，目前，倉(cāng)央嘉措情歌的輯本種類(lèi)很多，據(jù)我國(guó)藏族文學(xué)研究的先驅(qū)佟錦化先生統(tǒng)計(jì)，集錄成冊(cè)的有“解放前已經(jīng)流傳的拉薩藏式長(zhǎng)條木刻本五十七首；于道泉教授版1930年的藏、漢、英對(duì)照本六十三節(jié)六十六首；解放后，西藏自治區(qū)文化局本六十六首；青海民族出版社1980年本七十四首，北京民族出版社1981年本一百二十四首；還有一本四百四十多首的藏文手抄本，另有說(shuō)有一千多首，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)本子。”

至于哪個(gè)是定本，目前為止還沒(méi)有定論。不過(guò)，按照目前的研究，普遍認(rèn)為他的詩(shī)作大概有七十首左右。

在后面的章節(jié)里，我們將為讀者選取倉(cāng)央嘉措的經(jīng)典詩(shī)歌作出解析。

其詩(shī)，如人。