二、“日落”的中華帝國與“日不落”的大英帝國

信奉上帝的中國女性必須把初夜交給西方神父，西方搶劫的不止是中國的財富，還有中國的小腳女人。1839年當(dāng)英國政府得知中國禁止鴉片貿(mào)易，英國外相巴麥尊勃然大怒，聲稱對付中國唯一有效的辦法就是“先揍它一頓，然后再做解釋”。

從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的歷史一下子變得慘不忍睹。

鴉片戰(zhàn)爭之前，西方來華的傳教士不多，利瑪竇之類的傳教士還比較尊重中國文化，他們在給中國帶來西方文化的同時，也向西方傳播著中國文化。中國古代經(jīng)典最初的西方譯本，大多都是這些傳教士的功勞。雖然熟知西方的辜鴻銘不斷指出傳教士翻譯的中國經(jīng)典有大量錯誤，但是，這些來自東方的智慧結(jié)晶還是啟發(fā)了很多啟蒙運動時期的西方思想家，如伏爾泰、魁奈、萊布尼茲等等。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方傳教士大量進入中國，其中有很多都是惡貫滿盈的流氓。有的傳教士甚至把歐洲中世紀(jì)的初夜權(quán)帶到中國，信奉上帝的中國女性必須把初夜交給西方神父，甚至還要隨時滿足傳教士的性欲。對于錢財?shù)那扇『缞Z司空見慣，傳教士還隨意剝奪中國公民的生命。清朝政府一旦對這些流氓傳教士采取法律手段（例如逮捕），西方國家?guī)缀醣厝粫鰜?，向北京發(fā)出威脅性的外交照會。青島淪為德國的殖民地，起因就是傳教士安治泰蓄意挑起事端，為德國制造了一個無理的借口。

西方傳教士在鴉片戰(zhàn)爭前后截然不同的表現(xiàn)，反映了當(dāng)時一個根本的轉(zhuǎn)變——鴉片戰(zhàn)爭之后，中國漸漸失去了保護自己的能力，以前心理上的不平等，變成事實上的不平等。對于西方來說，他們似乎終于證明了自己文明的優(yōu)越。而對于中國人來說，世界突然乾坤倒置，曾經(jīng)高傲地以為自己站在歷史發(fā)展最高點上的中國人，居然成了世界的下等公民。國門洞開的中國成了西方的金礦，成為西方的“阿里巴巴山洞”，而傳教士充當(dāng)了貪婪資本家的先頭部隊。

辜鴻銘出生于東南亞，從小接受西方教育，長大后在歐洲幾個國家拿了多個碩士學(xué)位，他對西方社會的了解，是當(dāng)時絕大多數(shù)中國知識分子所不具備的。1901年，辜鴻銘在他的一本寫給西方人看的英文著作中寫道：

大不列顛和美國派出所有他們從事的挑撥離間和愛管閑事之輩到中國來，專橫跋扈地對待和干涉上自皇太后下至那些可憐的婦人的足（指小腳）；德國派出所有他的猶太高利貸狗來中國欺騙達官并使其墮落；法國派出他所有“黑色暴徒”（指天主教傳教士）來中國保護一切流氓和無賴。當(dāng)中國在這樣一種情形之下縱火——世人還都感到奇怪!

1901年，辜鴻銘用英文寫了一部后來極為轟動的《尊王篇》一書，在上海的別發(fā)洋行印行。此段文字見其英文原書第88頁。