在西方強國主導(dǎo)的世界一體化過程中，非洲被迫承擔(dān)了最悲慘的角色。對于黑人奴隸，文明的歐洲有時候用宗教來解釋奴隸制的合法性。西方宗教宣揚上帝面前人人平等，西方人也時常用這個口號來美化自己的行為。當(dāng)個別人質(zhì)疑歐洲人販賣黑人奴隸是否符合上帝旨意的時候，西方宗教解釋說，讓黑人給白人當(dāng)奴隸，是給他們提供了一個為上帝服務(wù)的機會。還有一種解釋援引了《圣經(jīng)》里的故事。在《圣經(jīng)》故事中，亞當(dāng)和夏娃的兒子該隱殺害了自己的兄弟亞伯，上帝判罰該隱離開家鄉(xiāng)，到別處流浪。西方人解釋說，非洲黑人就是該隱的后代，因此，讓他們做奴隸，符合上帝的旨意。文明的歐洲還用科學(xué)為他們的奴隸制辯護，他們有的把黑人當(dāng)成人與猿之間的過渡物種，有的用頭蓋骨尺寸等科學(xué)統(tǒng)計，證明黑人在人種上不如白人。盧旺達發(fā)生的種族大屠殺，其源頭就在這一“西方科學(xué)”身上。

除了非洲黑人外，西方人對亞洲人也同樣如此，只不過程度略有不同罷了。因為在“西方科學(xué)”的人類進化等級表上，黃種人的進化程度高于黑人、低于白人。標榜自由民主和人權(quán)的美國，還專門制定了針對華人的歧視政策。在澳大利亞、新西蘭等太平洋地區(qū)，西方人所到之處，世代居住在那里的土著居民統(tǒng)統(tǒng)遭遇滅頂之災(zāi)。猶太人的悲慘遭遇，也是西方文明的最大惡果之一。種族主義并非只是一個思潮，而是有著直接的經(jīng)濟目的。在西方不可阻擋的發(fā)財欲望下，種族主義成為發(fā)財最重要的手段之一，是殘酷剝削的最佳理由。在種族主義的籠罩下，大批奴隸耗盡所有體力，為奴隸主創(chuàng)造財富，卻過著牛馬不如的生活。大量猶太人死后，他們的脂肪、皮膚、頭發(fā)等等，都成為種族主義者財富的來源。

16世紀時，英國一個名叫約翰?霍金斯的人，由于幫助英國海軍打敗西班牙“無敵艦隊”，被女王冊封為爵士。如果僅僅是這樣，霍金斯爵士不一定會被歷史牢牢記住?；艚鹚咕羰渴艿接醵鲗櫤?，做了一件對英國意義重大的事情——他是英國第一個販賣黑奴的人。450多年后，霍金斯的后代安德魯?霍金斯來到非洲國家岡比亞，用鐵鏈將自己捆上，和其他20名白人志愿者一起，跪在2 5萬名非洲黑人面前，為祖先的行為道歉，請求非洲黑人的原諒。全場沉默許久?；艚鹚购蟠牡狼福坪醪槐弧耙靶U的”非洲人接受。為什么？殺了人，如果一聲道歉就可以解脫全部罪責(zé)，顯然是不會被人接受的。更何況，奴隸販子后代的道歉，絲毫沒有物質(zhì)的賠償，哪怕象征性的都沒有，因此，純粹精神上的道歉令人更為排斥。

2001年9月，聯(lián)合國反種族主義大會在南非德班召開。會上，中美洲國家巴巴多斯再次提出，西方殖民國家應(yīng)該向殖民地國家進行賠償。巴巴多斯代表指出，西方國家在廢止奴隸貿(mào)易時，甚至向本國的奴隸販子進行賠償，卻至今都沒有向奴隸及其后代賠償，這種反差令人無法接受。巴巴多斯并非第一次在聯(lián)合國提出這個要求，許多非洲和拉丁美洲國家也提出了同樣的要求，還有一些奴隸的后代也提出過這樣的賠償要求。那么，西方國家如何回答呢？歐盟代表說，賠償不能改變歷史，歐洲國家不打算向殖民地國家進行賠償。號稱世界人權(quán)衛(wèi)士的美國，站在歐盟的共同立場上，也拒絕了賠償?shù)囊蟆?/p>