▲ 品牌的宣傳概念，通常都跟性感、權(quán)力掛鉤的，每一個(gè)廣告背后都有這層含義，只是沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，因?yàn)樗哪康木褪且悴煌ＹI東西，把你的欲望變得最大，這也是我們現(xiàn)在面對(duì)最大的一個(gè)困局。西方也許還好一點(diǎn)，因?yàn)樗麄冞€有文化、宗教、大學(xué)，還有一點(diǎn)點(diǎn)制衡的力量。但在國(guó)內(nèi)，市場(chǎng)至上。比如我常常不明白人家去LV排隊(duì)買包，就算某些產(chǎn)品是不錯(cuò)，當(dāng)然這個(gè)隊(duì)是80年代日本人開(kāi)始排的。我為什么比較喜歡無(wú)印良品呢？主要因?yàn)樗澈蟮囊庾R(shí)形態(tài)。他的廣告比較低調(diào)的，而不是要求你追求什么。因此他們?cè)跉W洲比較受歡迎。強(qiáng)調(diào)人文的消費(fèi)主義，如果社會(huì)傳媒跟宗教教育都比較有互動(dòng)的話，我覺(jué)得還好?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展得太快，人文科學(xué)、哲學(xué)追不上，所以出了很多社會(huì)問(wèn)題。

研究是創(chuàng)作的決定性因素

▲ 設(shè)計(jì)跟做編劇的概念是一樣的，有一個(gè)很重要的元素，常常沒(méi)有得到重視，就是研究的能力。通常好的設(shè)計(jì)師是很會(huì)研究的人，好編劇也是。寫(xiě)一個(gè)戲也好，導(dǎo)一個(gè)戲也好，背景、人物、主題你都要了解。做設(shè)計(jì)也是，設(shè)計(jì)一個(gè)杯子，要了解杯子的材料、做法、功能，如果想做一個(gè)前所未有的杯子，還要知道其他人設(shè)計(jì)過(guò)什么杯子。這也是西方設(shè)計(jì)教育非常重要的教學(xué)方式。華人社會(huì)有一個(gè)概念，就是要追求一個(gè)對(duì)的答案。做一個(gè)產(chǎn)品，一個(gè)設(shè)計(jì)，其實(shí)答案有很多不同的類型。可能看到一個(gè)好的形式把它拿過(guò)來(lái)，但是不明白背后是有研究方法的。研究是決定創(chuàng)作的一個(gè)非常重要的元素。

所有好的創(chuàng)作都具有顛覆性

▲ 西方藝術(shù)史有不同的階段，每個(gè)階段都有不同的學(xué)派，都會(huì)對(duì)之前已經(jīng)建立的權(quán)威重新提出問(wèn)題或者反對(duì)的觀點(diǎn)，比如說(shuō)工業(yè)革命之后現(xiàn)代主義出現(xiàn)，要把藝術(shù)與設(shè)計(jì)為某個(gè)階層服務(wù)的概念推翻，要普及化，量產(chǎn)促使更多人可以享受到好的設(shè)計(jì)，這就是一個(gè)顛覆。

▲ 這個(gè)當(dāng)時(shí)的顛覆，現(xiàn)如今已經(jīng)給資本主義變成另外一個(gè)故事，回到剛剛我們講的反消費(fèi)主義，可能就有顛覆性。西方前衛(wèi)先鋒主義的理論很簡(jiǎn)單，為什么有先鋒呢？先鋒的功能不是要推翻一個(gè)制度，而是把這個(gè)制度優(yōu)化。但是放在華人社會(huì)，一提到顛覆、先鋒就等于反革命、反制度，我覺(jué)得剛剛相反。

▲ 你看瑞士，瑞士其實(shí)95%的人都是非常保守的，但是5%則很有顛覆性，瑞士出了很多顛覆性的藝術(shù)家、科學(xué)先鋒。但瑞士社會(huì)是很保守的，以家庭為主的，強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值。英國(guó)也是，大部分的人都是呆呆的笨笨的，5%的人做什么都可以，隨便嘛，去顛覆嘛。體制對(duì)此會(huì)比較理解和包容。英國(guó)為什么那么多創(chuàng)作人，就是他們這個(gè)制度允許這種顛覆性出現(xiàn)。

▲ 要推廣創(chuàng)意產(chǎn)品最重要是社會(huì)允許顛覆性存在，和諧社會(huì)，就是需要容忍顛覆性，一有顛覆，不好的東西收好，社會(huì)才可以和諧嘛；若不允許顛覆性，顛覆就變成破壞，破壞之后就不和諧嘛。當(dāng)然顛覆的人也要了解你的立足點(diǎn)，也要了解邊界，革命不能亂搞，也不要搞過(guò)頭。

 ▲ 總之，顛覆性是把我們的水平提升一個(gè)非常重要的概念。但是顛覆性不只是形式上的顛覆，還有概念上的顛覆。顛覆性應(yīng)該是所有好的做創(chuàng)作的都具備的?！?