第一章 人人都要學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)——用智慧的經(jīng)濟(jì)學(xué)去思考問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，是一門(mén)非常實(shí)用的現(xiàn)代科學(xué)，但是能真正了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，并為己所用者并不多。因此，通過(guò)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，明白經(jīng)濟(jì)學(xué)能為我們帶來(lái)什么，最終我們會(huì)體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正作用，從而用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式來(lái)武裝我們的頭腦。

什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

從認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始

經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于中國(guó)普通百姓看來(lái)，似乎是一個(gè)很深?yuàn)W的學(xué)科，但事實(shí)并非如此。一般人都覺(jué)得只有學(xué)院派的老教授們，才明白經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是一個(gè)什么樣的學(xué)科。因此，大家覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很遙遠(yuǎn)。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)每時(shí)每刻都離不開(kāi)我們生活的學(xué)科，有時(shí)你沒(méi)有注意，但事實(shí)上你已經(jīng)運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)和理念去解決一些實(shí)際的問(wèn)題了。

要想利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念和觀點(diǎn)來(lái)解決我們實(shí)際的問(wèn)題，首先要了解什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的英語(yǔ)Economics是由希臘文中而來(lái)，其希臘文原意是家庭、家族、財(cái)產(chǎn)權(quán)，從字面上來(lái)看是指家族管理。由于希臘實(shí)行農(nóng)奴制，解決問(wèn)題也是以家庭為單位進(jìn)行的，因此，研究家庭就足夠了。但是現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)就不再是這么簡(jiǎn)單了。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，單就給經(jīng)濟(jì)學(xué)下個(gè)定義，這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，迄今為止，似乎還不存在一個(gè)被所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)可的定義。但是他們有共同的認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提；選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象；資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)。其首要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開(kāi)發(fā)成人類(lèi)所需求的商品及其合理分配。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要了解亞當(dāng)·斯密這個(gè)人，他被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，他的代表作《國(guó)富論》是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說(shuō)《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。到了現(xiàn)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴了。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有很多流派，各個(gè)流派之間常常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，有這樣一則笑話(huà)可以說(shuō)明。

問(wèn)：要多少個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能把一個(gè)壞燈泡換掉？

答：八個(gè)人。一個(gè)人負(fù)責(zé)把燈泡換上，剩下的七個(gè)人負(fù)責(zé)保持所有其他條件不變。

問(wèn)：要多少個(gè)芝加哥學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能把一個(gè)壞燈泡換掉？

答：一個(gè)也不用。要是燈泡壞了，萬(wàn)能的自由市場(chǎng)機(jī)制自然會(huì)把它換掉，如果市場(chǎng)沒(méi)有更換，那就說(shuō)明沒(méi)有換燈泡的需求，就不必去更換。

問(wèn)：要多少個(gè)新古典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能把一個(gè)壞燈泡換掉？

答：那就要看當(dāng)時(shí)的工資水平和物價(jià)指數(shù)如何了。

問(wèn)：要多少個(gè)凱恩斯學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能把一個(gè)壞燈泡換掉？

答：越多越好。因?yàn)檫@樣可增加就業(yè)、刺激消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)就這樣發(fā)展起來(lái)了。

問(wèn)：如果我們派1000個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家去換燈泡，他們多久能換好？

答：永遠(yuǎn)也換不好。這1000個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)先分成10個(gè)派別，每個(gè)派別會(huì)分別擁戴一個(gè)自己的精神領(lǐng)袖，然后眾多派別開(kāi)始口水大戰(zhàn)，紛紛尋找對(duì)自己有利、對(duì)他人不利的證據(jù)，然后報(bào)紙、雜志和電視臺(tái)也會(huì)陸續(xù)加入戰(zhàn)斗，最后還是沒(méi)人去換燈泡。

當(dāng)然，這只是一則笑談，它能說(shuō)明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是多么的繁榮。但是，我們又要思考了，這么多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在一起，連個(gè)燈泡都換不好，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)還有用嗎？有這樣看法的人是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有偏見(jiàn)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類(lèi)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行理論的、應(yīng)用的、歷史的以及有關(guān)方法的研究的各類(lèi)學(xué)科的總稱(chēng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)又可稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)即經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)。既然是經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)，那么它就有它獨(dú)特的理論來(lái)解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)點(diǎn)睛：

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)，它能解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且能使我們擁有智慧的經(jīng)濟(jì)頭腦。