曾原先也是一個狂人，自覺熟讀四書五經(jīng)、兵書戰(zhàn)策，一般人根本不放在眼里，更別說被他視為土包子的太平軍了。戰(zhàn)爭前期的結(jié)果大家都知道，曾屢戰(zhàn)屢敗，江西湖口一戰(zhàn)還差點被太平軍的翼王石達開逼得跳江殉國。后來他讀了一本書，就是老子的《道德經(jīng)》，頓悟，曉得自己走了彎路，學(xué)會了謙虛、低調(diào)，然后他放下身段，專程拜訪了左宗棠。左此前也是狂得沒邊，還給自己取了個字叫“今亮”，意思當(dāng)然就是當(dāng)今的諸葛亮。試想，如果曾初辦團練時碰上左，兩個狂人說什么也尿不到一個壺里。曾當(dāng)時已經(jīng)到了謙卦的六二爻地步，值得“鳴”了，但還沒學(xué)會“謙”，眼睛里夾不進任何人，身為布衣之士的左根本沒戲。要緊的是曾摔了跟頭之后很快找到了原因，學(xué)會了謙虛，發(fā)現(xiàn)并大膽任用了左這個不可多得的人才。事實證明，曾左兩人湊到一起，引為知己，產(chǎn)生了一加一遠遠大于二的合力?？v橫江南、撼動清廷的太平天國最終被絞殺，這兩位出力應(yīng)該是最多的。

曾國藩和左宗棠的書，市面上到處都是，這里再次把他們兩位扯出來還有一個用意。曾終其一生，尤其在鎮(zhèn)壓太平天國大功告成之后，也就是到了謙卦上六時，依然謙虛、低調(diào)，所以雖說功高震主，還落了個善終。左則不然，功成名就之后做了一系列利國利民的大好事，但因為為人清高孤傲，當(dāng)時的朝野上下，包括老佛爺慈禧，嘴里不說，心里都對他頗有微詞。兩相比較，謙之作用就盡在不言之中了。

所以我們才這么說，謙虛不僅僅是一種為人處世的態(tài)度，更是一種高妙的人生境界。“滿招損，謙受益?！表n愈這話如今已變成大白話了，其中的道理卻歷久彌新。謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。問問現(xiàn)在的孩子們，“虛心使人進步，驕傲使人落后”“滿招損，謙受益”等關(guān)于謙虛的格言誰都能不假思索地來上幾個。歷史上以“謙”字入名的名人也有很多，譬如南宋初年的東萊先生呂祖謙，明朝“只留清白在人間”的于謙，近代史學(xué)大家王先謙等等。特別值得一提的是明代人趙謙，據(jù)傳我國現(xiàn)存第一張?zhí)珮O圖即出自此君之手，雖然據(jù)我考證真正的作者應(yīng)是南宋人張行成，但是還要提到他，因為他的名字就是出自我們下面要講到的謙卦六四爻。

六四，無不利，撝謙。

象曰：“無不利，撝謙”，不違則也。

六四爻已經(jīng)到了人生六步曲的第四步，一個大循環(huán)的第二個階段的開始?！盁o不利，撝謙?！薄皳帧蓖òl(fā)揮的揮，發(fā)揮謙，也就是把謙虛的美德繼續(xù)發(fā)揚光大，那就會“無不利”，無往而不利，當(dāng)然是吉利的。六四爻這個時位已經(jīng)小有所成，人生至少上了一個新的臺階，可它照樣是謙虛的，而且這個謙虛不僅沒有減少，反而發(fā)揚光大了，所以是“無不利，不違則也”，沒有違背天道，不僅是天道，也沒有違背地道和人道，因而才能無往而不利。