∷禪心小筑∷

只有超然外物，才能更清晰地認識人生本相。只有放飛自己的心靈，才能從成功中總結(jié)經(jīng)驗，在前進中尋找不足。靜靜地思考未來的路，勇敢地超越自己吧。不必留戀眼前的輝煌，不讓些微的勝利纏住自己前進的步履，和昨天的勝利說聲再見，然后灑灑脫脫地繼續(xù)明天的征途。

該放手時就放手

有一首傳唱已久的歌中有這樣一句歌詞：“該出手時就出手。”在我們的思維習(xí)慣中，都喜歡“出手”去獲得眼前的利益，而很少有人懂得，在必要的時候，我們應(yīng)該學(xué)會“放手”——放下已經(jīng)到手的利益，以獲取更大的利益。

∷藏經(jīng)閣∷

有個叫梵志的人，他是婆羅門教的教徒。

這一天，他要趕到一個村落，為當(dāng)?shù)氐男磐脚e行一場祭祀。他日夜兼程不眠不休，一路急奔，生怕錯過了卜算選好的吉日良辰。

然而此時，天空突然間陰暗起來，霎時間豆大的雨滴落下來。沒辦法，梵志只好快速跑到一棵大樹下面避雨，心里打算天晴之后，再繼續(xù)上路。

漸漸地，雨小了下來，可是天色也已經(jīng)越來越暗，借著微弱的星光，沿著崎嶇陡峭的崖壁，梵志臨淵履冰地蜿蜒前進。在一處難走的路上，梵志突然腳下一滑，踩到一堆泥濘的爛泥堆，他的身體就像折了翅的鳥兒，迅速地向谷底墜去。聰明的梵志并沒有因此而絕望，他急中生智，張開雙臂向黑暗的夜空亂抓一通。就在梵志一陣忙亂的抓取后，他突然觸到了倒掛于巖石縫中的樹枝。梵志趕忙用胳臂順勢一勾，這樣一來，他整個人就像一只折翅的蜻蜓，懸掛在半山腰，上下不得。

此時，梵志心想：這下可糟了，這樣的地方這樣的黑夜，是不會有人來救我的了。只希望佛陀慈悲，以他的神通救護我這個異救徒吧。就在梵志轉(zhuǎn)動心念之時，突然聽到一陣安詳慈和的聲音說：“梵志！你真的祈望我能救你嗎？”

梵志暗喜：咦！那不正是佛陀的法音嗎？梵志仿佛聽到一線光明，扯開嗓子聲嘶力竭地向崖上大喊：

“慈悲的佛陀！我就知道您無剎不現(xiàn)身，求求您趕快救我上去吧！”

“要我救你并不難，但是你要依照我的話去做，我才救得了你?！狈鹜诱Z重心長地說。

“佛陀，我都到這個節(jié)骨眼上了，只要您能救我上去，我什么事都依照您的指示?！辫笾疽笄械卣埱?。

“好！那么你把攀住樹枝的手放下，我好救你?！狈鹜悠届o地說。

梵志一聽佛陀要他放下賴以維系生命的樹根，仿佛霹靂擊頂，石破天驚地大嚷：

“這怎么能行呢？要是我放掉樹枝，不就跌入深谷了嗎？無論如何我也不能放下?！?/p>

“你不放下我怎么救你上來呢？”佛陀輕輕地鎖著眉頭。

∷浮世相∷ 該放手時就放手，雖然只是簡簡單單的幾個字，但卻包含了太多的人生哲理。

凡塵中的我們，都知道奮斗終生的目的是為了獲得和索取。然而，如果真想擁有一種健康和快樂的幸福人生，我們還要懂得放棄的道理。放棄，不是怯弱無能的原因所在，更不是悲觀絕望的結(jié)果使然；放棄，是人奮斗的另一個開始，更是生命境界的完全展現(xiàn)。

我們所說的放棄，是要放棄那些不切實際的空想和無法實現(xiàn)的目標(biāo)，而不是放棄我們?yōu)槌删屠硐胨龀龅木薮蟮呐?；是要放棄那些沒有價值的追求和毫無意義的索取，而不是放棄我們應(yīng)該堅持的進取心和生命力；是要放棄那些名利追逐的妄想和驕奢淫逸的美夢，而不是放棄我們對美好生活的無比向往和創(chuàng)造活力。

在漫漫人生旅途上，只有放棄那些空中閣樓般的幻想，我們才能做到腳踏實地；只有放棄那些難以滿足的物欲，我們才能保持生命的活力；只有放棄那些徒勞無益的等待，我們才能避免虛度光陰；只有放棄那些不該堅持的錯誤，我們才能做到擁抱真理。

因為有了明確的目標(biāo)和蘊涵的意義，放棄便成了能力的體現(xiàn)，智慧的證據(jù)，和一種該放手是就放手的豁達和大度。

放棄是一種策略，更是一門藝術(shù)。因為放棄的前提是一種獨具慧眼的觀察，更是一份閃耀著智慧的光芒的洞悉。只有當(dāng)我們完全了解了得與失的深刻道理，也懂得了生和死的全部意義，我們才可能真正地學(xué)會放棄，并在學(xué)會放棄的過程中成就自己。