鳳姐見(jiàn)發(fā)引日期在邇①，也預(yù)先逐細(xì)分派料理；一面又派榮府中車轎、人從，跟王夫人送殯；又顧自己送殯，去占下處②。目今正值繕國(guó)公誥命亡故，邢、王二夫人又去吊祭送殯；西安郡妃華誕③，送壽禮；又有胞兄王仁連家眷回南，一面寫(xiě)家信并帶往之物；又兼迎春染疾，每日請(qǐng)醫(yī)服藥，看醫(yī)生的啟帖④，講論癥源，斟酌藥案⑤。各事冗雜，亦難盡述，因此忙的鳳姐茶飯無(wú)心，坐臥不寧：到了寧府里，這邊榮府的人跟著；回到榮府里，那邊寧府的人又跟著。鳳姐雖然如此之忙，只因素性好勝，惟恐落人褒貶，故費(fèi)盡精神，籌畫(huà)的十分整齊，于是合族中上下無(wú)不稱嘆。這日伴宿之夕⑥，親朋滿座，尤氏猶臥于內(nèi)室，一切張羅款待，都是鳳姐一人周全承應(yīng)。合族中雖有許多妯娌，也有言語(yǔ)鈍拙的，也有舉止輕浮的，也有羞口羞腳不慣見(jiàn)人的，也有懼貴怯官的，越顯得鳳姐灑爽風(fēng)流⑦，典則俊雅⑧，真是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅了⑨。那里還把眾人放在眼里，揮霍指示，任其所為。那一夜中燈明火彩，客送官迎，百般熱鬧，自不用說(shuō)。至天明吉時(shí)⑩，一般六十四名青衣請(qǐng)靈，11前面銘旌上大書(shū)：12“誥封一等寧國(guó)公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強(qiáng)壽賈門秦氏宜人之靈柩”。13一應(yīng)

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①在邇——在即，就在眼前。邇：指時(shí)間或距離很近。

②下處——這里指暫時(shí)休息的地方。

③華誕——對(duì)人生日的敬稱。

④啟帖——這里指醫(yī)生對(duì)病人的診斷書(shū)。

⑤藥案——醫(yī)生開(kāi)的處方。

⑥伴宿——亦稱“坐夜”。指出殯前夜，親屬整宿守靈。

⑦灑爽風(fēng)流——形容人瀟灑大方，氣度風(fēng)雅。

⑧典則俊雅——形容人容貌漂亮，風(fēng)度優(yōu)雅。

⑨萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅——猶如一片綠樹(shù)中的一朵大紅花。形容才能超群出眾。

⑩吉時(shí)——吉祥的時(shí)辰，好時(shí)辰。吉時(shí)由陰陽(yáng)先生選定，謂之“擇時(shí)辰”。

11請(qǐng)靈——對(duì)死者的敬詞，意謂請(qǐng)你起駕。實(shí)指起靈，即開(kāi)始出殯，將靈柩運(yùn)走。

12銘旌——亦稱“明旌”、“旌銘”、“靈幡”，也就是招魂幡(旗)。即在整幅絳帛(絳帛的長(zhǎng)短視死者的身份而分等)上書(shū)寫(xiě)死者的官銜、姓名(無(wú)官者只寫(xiě)姓名)，用與絳帛等長(zhǎng)的竹竿挑起，豎于靈柩右方?！吨芏Y·春官·司常》說(shuō)：“凡祭祀，各建其旗……置旌門。大喪，供銘旌，建廞車之旌?！?廞車：送葬時(shí)載祭品牲畜的車。)宋·朱熹《家禮·喪禮·立銘旌》說(shuō)得尤為詳盡：“以絳帛為銘旌，廣終幅，三品以上九尺，五品以上八尺，六品以下七尺。書(shū)曰某官某公之柩，無(wú)官即隨其生時(shí)所稱。以竹為杠，如其長(zhǎng)，倚于靈柩之右。”

13享強(qiáng)壽——壯年而死的委婉說(shuō)法。強(qiáng)壽：典出《公孫龍子·通變論》：“黃其正矣，是正舉也。其有君臣之于國(guó)焉，故強(qiáng)壽矣。”本義為國(guó)家永久強(qiáng)盛。這里引申為壯年而死。此外，還可作另一種解釋，即“強(qiáng)壽”可能暗指“強(qiáng)死”(壯年無(wú)疾而死)?！皬?qiáng)死”典出《左傳·文公十年》中的一個(gè)故事：楚國(guó)的一個(gè)巫師名叫范矞似，曾對(duì)楚成王及其大臣子玉、子西說(shuō)：“三君皆將強(qiáng)死。”楚巫之預(yù)言后來(lái)都一一應(yīng)驗(yàn)：晉、楚城濮之戰(zhàn)，子玉、子西戰(zhàn)敗，子玉自殺；子西欲“縊而懸絕”，得成王赦令而未死，但后因謀反而被殺；成王則最終被臣下威逼而自殺。曹雪芹既反復(fù)采用《春秋》筆法，而“強(qiáng)壽”與“強(qiáng)死”恰好同義，銘旌上又不能寫(xiě)“強(qiáng)死”，故以冠冕堂皇的“強(qiáng)壽”暗指人人忌諱的“強(qiáng)死”，以隱寓秦可卿是懸梁自盡，不失為一種巧妙的譏諷，曹雪芹何樂(lè)而不為也。