4．先知是猶太人的精神領(lǐng)袖

先知時(shí)代

所羅門王死后，王國(guó)分裂為北部以色列和南部猶大國(guó)。雙方兄弟鬩墻，明爭(zhēng)暗斗，為了削弱對(duì)方，甚至不惜拜倒在強(qiáng)鄰腳下。與此同時(shí)，宮廷內(nèi)部也爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)、相互殘殺，致使兩國(guó)國(guó)力每況愈下，迅速衰敗。在民族危機(jī)與日俱增之際，自公元前8世紀(jì)中葉起，一批“先知”登上猶太政治舞臺(tái)，展開(kāi)了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的先知運(yùn)動(dòng)，由此開(kāi)始了猶太教歷史上偉大的“先知時(shí)代”。

什么是先知

所謂先知，是指猶太人民的精神領(lǐng)袖。他們之中有許多人是偉大的詩(shī)人，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于詩(shī)人；他們之中有些人能言善辯，但又不僅僅是雄辯的演說(shuō)家；他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是敢于堅(jiān)持他們所認(rèn)為的真理。雖然他們之中很多人心胸狹隘，完全不能容忍任何不同意見(jiàn)，但是他們堅(jiān)持自己的信仰，遇到原則問(wèn)題敢于犧牲一切，包括自己的生命在內(nèi)。

猶太教以后之所以能征服異族，之所以能征服世界，就是因?yàn)橛兄慌戎?，他們以自己?duì)于猶太教的忠誠(chéng)和杰出智慧，促進(jìn)著猶太民族和猶太教的發(fā)展、壯大，甚至是所向披靡。在猶大國(guó)中，任何時(shí)候，一位國(guó)王犯了錯(cuò)誤，就會(huì)有“先知”向他指出。在猶太人中，任何時(shí)候人們背離了狹窄的天賜正道，一位先知就會(huì)出來(lái)提醒大家。任何時(shí)候國(guó)家犯了罪，一位先知就會(huì)預(yù)言萬(wàn)能的上帝將會(huì)如何憤怒。到最后，先知的聲音就具體表達(dá)了民族的良知。

先知的思想

幾百年之后，猶大國(guó)家被埋葬于自己錯(cuò)誤所造成的廢墟之下，但它的民族良知卻作為猶太民族貢獻(xiàn)給全人類的光輝遺產(chǎn)留下來(lái)了，這就是先知們的著作。

先知中最偉大和最為杰出的代表有阿摩司、以賽亞、耶利為和以西結(jié)，他們都從同一個(gè)基本觀念出發(fā)，即一個(gè)上帝、一個(gè)唯一的創(chuàng)世主和士師、一個(gè)非神話和非魔術(shù)的神、一個(gè)不屈從于命運(yùn)和不受任何約束的最高意志。他們堅(jiān)信必須維護(hù)和傳播自己的信仰，要求人們遵守道德戒律。他們向猶太人傳達(dá)上帝的預(yù)言和旨意：猶太民族要遭受亡國(guó)和流放之苦，但上帝不會(huì)忘記他的特選子民，歷經(jīng)苦難的猶太民族最終會(huì)回到上帝對(duì)他們應(yīng)許之地，建立自己的國(guó)家。猶太人必須固守這一信念，否則就不可能獲得拯救。

先知們的思想以著書(shū)立說(shuō)的形式被記載和流傳了下來(lái)，這形成了猶太教的主體教義。如《摩西五經(jīng)》、《先知書(shū)》、《圣徒傳》、《猶太法典》等。這些宗教經(jīng)典的完成不僅促進(jìn)了猶太教的鞏固和發(fā)展，而且使猶太人的生活有了規(guī)范。這對(duì)流散中的猶太人，能在近兩千年長(zhǎng)的時(shí)期中保持民族的同一性，起了關(guān)鍵的作用。

先知的意義

盡管先知們經(jīng)歷了動(dòng)蕩的猶太社會(huì)的不同時(shí)期，各人看到了不同的歷史事件，但他們卻超越了各自的時(shí)代和歷史事件，構(gòu)筑了共同的宗教原則和倫理規(guī)范，在猶太教義中具有永恒的意義。

在歷史的長(zhǎng)河中，在苦難和快樂(lè)的歲月里，猶太人正是因?yàn)橛兄淮笈戎萍谥車?，真理才?zhàn)勝謬誤，屈辱才換成笑容，圣殿被燒毀才能重新建起，猶太人被追殺才又重新聚集，直至生生不息，不斷壯大。先知們用自己的智慧鞭撻人們，又啟迪人們，拯救宗教又發(fā)展宗教，同時(shí)又形成了猶太民族的智慧之源。猶太人的杰出智慧就是因?yàn)閾碛辛酥腔劢^倫的先知們。