讓劉備三顧而后見，反映了諸葛亮謀定而后動的謹(jǐn)慎深謀。

首先是考察一下劉皇叔的誠意和他對自己的需求程度。如果劉某抱著一種見不著就拉倒的態(tài)度，那就表明自己在他心目中沒有地位，對自己的需求程度很低。

在心目中沒有地位，在政治軍事上也不會有地位。對自己需求程度低，也就可能隨時拋棄自己。既知如此，不必當(dāng)初。諸葛亮也就只好拉倒。

其次，諸葛亮要留出充分的時間準(zhǔn)備隆中對。等到劉玄德第三次來訪時，他不僅已經(jīng)成竹在胸，而且連未來國家的藍(lán)圖都畫出來了。

不到半年時間，他一個人搞出了這樣一份高質(zhì)量的建國可行性報告，在今天看來，都算快的。如今，寫一個會議報告，都需要一大幫人忙一年。

作為他謀的隆中對，諸葛亮的建國大綱可用八個字來概括：建基西川，聯(lián)吳抗曹。

這八個字，絕非心血來潮，信口胡謅，而是來源于他對當(dāng)時天下大勢、力量對比、生克關(guān)系和地理條件的深刻分析。

他先從天時、地利、人和三個大視角（也時髦一回，現(xiàn)在流行大，猶如當(dāng)年流行紅），分析了當(dāng)時三大力量的優(yōu)勢和劣勢，有利條件和不利條件：

曹操占天時（挾天子可令諸侯），但國險（地利）不如東吳，人和不如劉備；

孫權(quán)占地利（長江天險），但天時不如曹操，人和不如玄德；

皇叔占人和，但天時不如曹操，地利暫時不如東吳。

這是三國鼎立的基本根據(jù)，沒有這個根據(jù)，就沒有劉備的前途，也沒有諸葛亮的出山。

天、地、人三道，各得一道則三國分立，三道兼得才能統(tǒng)一天下。曹、孫、劉三家，誰能首先具備這三道？

在孔明看來，應(yīng)當(dāng)是劉備。在三道之中，最難得的是人和。沒有地利，可以爭取。沒有天時，可以等待。但人和，更多的是道德情操問題，不能說有就有。

所以，孔明建議玄德取西川以并地利，其巖阻可比長江之險，跨荊益以待天下有變。有什么變？待曹操滅漢稱帝，倒行逆施，喪盡人心，天時就到了劉皇叔這邊。劉皇叔為帝室之胄，本來就占了半個天時。

我猜想，這個分析，曹操也做過。他一直沒有稱帝，是個功利問題，不是道德問題。他也怕過早地去掉漢室的裝飾，會喪失天時之利。

諸葛亮的以上分析，我稱之為陰陽分析。陰陽者，天下之大勢也?，F(xiàn)在所說的形勢分析，就屬于陰陽分析。毛澤東非常善于形勢分析，他的重要施政報告，一般都有形勢分析。

接下來進(jìn)行的是生克分析。生克分析，就是利害關(guān)系分析。人事關(guān)系的生克分析，就是敵、我、友分析。毛澤東的階級分析方法，也是人的生克分析方法，其代表作是《中國社會各階級的分析》。

經(jīng)過分析，諸葛亮認(rèn)為，可以與劉家相生的，西面是諸戎，南面是彝越，東面是孫權(quán)。特別是孫權(quán)，"可用為援而不可圖"。唯一要對付的是誰？是中原，這當(dāng)然指的是曹操。