納其給達(dá)的啟蒙還需要和解與寬恕的祝福。只要他在旅程中仍與父親為敵，他的內(nèi)在之旅就會走上歧路，跟自己真正的任務(wù)分離；他必須面對自己的恐懼和喚醒自己的心。

寬恕在靈性生命中既是準(zhǔn)備也是結(jié)束，這是我們一再面對的主題。要做到寬恕，我們得面對生命中的背叛和挫敗，并發(fā)現(xiàn)心靈的律動，不論外境如何流轉(zhuǎn)，仍然敞開胸懷寬宥一切。我們每個人都像納其給達(dá)一樣，發(fā)現(xiàn)在靈性之旅中，仍會緊閉心扉或?qū)^往充滿敵意。

達(dá)到寬恕的做法可能包含訴說委屈和尋求正義，但到頭來它仍是充滿悲憫，松脫嗔恨毒鉤的過程，這么做是為了自己，也是為了他人。這就好像兩位久別重逢的戰(zhàn)俘，其中一個問道，“你原諒當(dāng)初俘虜你的人了嗎?”另一個回答，“絕不原諒。”前面那個戰(zhàn)友就充滿仁慈地看著朋友說，“嗯，這么說來他們?nèi)园涯闱艚诶位\內(nèi)，不是嗎?”

寬恕是心靈邁向高度成熟不可或缺的導(dǎo)師。為了他人、自己或生命本身的緣故，我們都需要它。若缺乏寬恕他人的睿智心靈，我們就會一輩子背負(fù)著過去的包袱。

有位在產(chǎn)房工作的資深開業(yè)醫(yī)生，說了下面這故事：

雖然分娩過程中母親們痛苦萬分，但大部分的生產(chǎn)都相當(dāng)順利，一旦父母抱著新生兒，內(nèi)心更是洋溢無比歡欣。但我注意到每當(dāng)有流產(chǎn)或死胎的情況發(fā)生，其他護(hù)士都會打電話告知我。我想這是因為我曾經(jīng)歷過一些事。在我八歲大時，某天負(fù)起照顧妹妹和三個月大弟弟的責(zé)任。但那天小弟卻死于嬰兒猝死癥。多年來我對此事耿耿于懷，而且痛苦自責(zé)不已。媽媽雖從未明說這是我的錯，但她也從沒有寬恕我說這并非我的過失，而且她絲毫不容許我表現(xiàn)出哀傷。因為我是家中的長女，而大女孩是不哭的。

我上護(hù)校時內(nèi)心仍帶著那份罪惡感。夜間我在癌癥病房工作，跟那些仰賴呼吸器的人為伍。有時他們苦不堪言，就會哀求我讓他們安樂死。這外在的沖突正反映我內(nèi)心的天人交戰(zhàn)。這是非常艱巨的挑戰(zhàn)。之后我參加平生首次禪修。在全然靜默中，往事全都涌上心頭。許多景象一一浮現(xiàn)——弟弟的死亡、醫(yī)院、跟過去的哀傷告別——我了悟到這些年來我根本從沒原諒過母親或我自己。在幾天靜修期間，我就跟忍受陣痛的產(chǎn)婦一般，靜默地坐在那兒看著所有的痛苦起起落落。我悲傷哭泣，然后心中生起了這輩子不斷尋覓的寬恕之情。我覺得自己蒙受恩典。我開啟心門去愛自己并原諒我母親，拋掉所有妨礙我享受生命和喜樂的阻隔。

如今我持續(xù)禪修已將近二十年。我發(fā)現(xiàn)自己有能力與痛苦及惱恨的翻騰情緒共處，不必刻意自我壓抑或控制。所以，醫(yī)生跟護(hù)士就常要我去輪值。我在病患父母心情最脆弱之際，只是跟他們緊握著手，彼此哭成一團(tuán)。我們面對還來不及來到人世的畸胎，看著他們?nèi)崮c寸斷地做出平生最艱難的決定。這個充滿憾恨的時刻，唯有寬恕之心才能讓人生繼續(xù)向前。

自我寬恕固然重要，而寬恕他人對我們造成的傷害也同樣是療傷不可或缺的途徑。一位印度教聚會所的教師談起他人生中遭繼父不信任和嚴(yán)酷對待的悲傷往事。

從我兩歲起他就養(yǎng)育我，多年來我不是跟他作對，就是極力想贏得他的肯定。一天，在我做完整個月的瑜伽修行之后，我走過聚會所外的空地，突然明白我繼父已來日無多了。我了悟到這么多年來，他也嘗試著去愛我，但由于他父親待他極為嚴(yán)厲，因此他從不敢表露情感；他內(nèi)心太過恐懼了。他以自己笨拙的方式把我當(dāng)親生兒子般養(yǎng)育。而我也以自己笨拙的方式原諒了他。我回去看繼父。自此之后，我的人生明亮得多了。感謝神賜予人寬恕之心。

有時候我們原諒他人的傷害還不怎么困難，真正艱巨的挑戰(zhàn)是我們從悲欣交集的人生歷練中明白苦難的必要，并對生命本身的艱苦奮斗充滿敬意。某個發(fā)生于二次大戰(zhàn)的故事，讓我們看到懷抱著一顆寬恕和溫柔的心，能使人的生命進(jìn)入全新的境界。

二次大戰(zhàn)期間，有許多日本軍隊駐守在太平洋地區(qū)的各個島嶼上。當(dāng)日軍漸露敗象撤退之際，這些偏遠(yuǎn)的小島很快就在大戰(zhàn)版圖上遭到遺棄，直到戰(zhàn)爭結(jié)束之際，島上還殘留許多效忠天皇的士兵，他們?nèi)员M忠職守，不知日本早已戰(zhàn)敗的訊息。多年之后，這些士兵大都被島民發(fā)現(xiàn)并接納，但還是有一小部分長年躲藏于山洞負(fù)隅頑抗。他們堅信自己是優(yōu)秀軍人，誓死效忠日本，不論面對多么艱困的環(huán)境，還是極力捍衛(wèi)國家。

大家或許會好奇，這些人在隱匿十年或十五年后才被發(fā)現(xiàn)，到底處于怎樣的非人處境?人們并沒把他們當(dāng)成傻子或逃兵。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)藏匿士兵的蹤跡，剛開始的接觸都非常謹(jǐn)慎。戰(zhàn)時的日本高階軍官，會穿上老舊的軍服，佩戴武士刀，并搭乘舊式軍艦到達(dá)士兵被發(fā)現(xiàn)的地方。這名軍官穿越叢林，大聲叫喚那名士兵，直到他出來為止。當(dāng)彼此終于碰面后，那個軍官熱淚盈眶地感謝這名士兵多年來捍衛(wèi)國家的忠誠和勇氣，然后殷殷詢問這些年的遭遇，并且歡迎他回家。必等過了一段時間后，他們才會委婉地告訴那名士兵，戰(zhàn)爭已結(jié)束，國家又恢復(fù)和平時期，他不再需要為國奮戰(zhàn)了。等他返鄉(xiāng)后，大家會歡迎他，家人團(tuán)聚，表揚他多年的堅忍奮斗。

我們批判自己和批評他人已經(jīng)太久了，一直跟自己的過去和生命纏斗不休。而在寬恕中，我們心懷慈悲和敬意，向生命里一切的紛亂糾葛致敬。這就是我們降伏這頭白牛前，先跟它做朋友，由于心懷寬恕，我們的心也變得溪清月現(xiàn)般澄澈。我們寬恕的勇氣使我們得到釋放，進(jìn)而邁入靈性啟蒙的下一個階段。