西方醫(yī)學(xué)的訓(xùn)練讓我們知道，身為醫(yī)生，我們要為病人的健康狀態(tài)負責(zé)，我們有責(zé)任向每一個前來咨詢的人提供正確的建議或醫(yī)療。從傳統(tǒng)醫(yī)療的觀點來看，身體是機器，身體出問題是因為某些地方故障，或某些部位需要更換。身為醫(yī)生，要能正確診斷出哪里出錯，并開出處方來"修好"問題。但我們在執(zhí)業(yè)時很快就發(fā)現(xiàn)，不是每個人都能夠用同樣的方式治療，有些人對某種療法有反應(yīng)，有些人則需要很不一樣的方式。還有，我們看到有些人愿意為自己的情況承擔(dān)更多的責(zé)任，這些人似乎能夠熬過當(dāng)前的困境，從中學(xué)習(xí)，往前邁進。這樣的案主比較容易治療，因為他們能夠控制自己的情況，并將我們視為咨商師及顧問，而不是把我們當(dāng)成擁有答案的人。另外一些人則是被動的環(huán)境受害者，他們似乎臣服于這種惡劣的狀態(tài)，身為醫(yī)生的我們似乎無法改變這種情況。這些早期的經(jīng)驗讓我們相信，病人應(yīng)該要為自己的健康與療愈負起最大的責(zé)任，而不是我們!

我們對于西方醫(yī)學(xué)訓(xùn)練的機械觀點所伴隨的限制感到很不滿意，所以從20世紀70年代關(guān)于能量與身心整合的另類療法中得到了靈感。我們研究賴克式呼吸（Reichianbreathing）、各種的身體工作與能量理論，讓我們更了解自己與病人。我們不再是坐在桌子后面的醫(yī)生，而會與案主進行很開放的對話，分享、探索彼此的生命，與那些前來看我們的人交換心得。我們也會教導(dǎo)案主呼吸技巧，幫助他們放開束縛，在自身之中找到健康與活力。在我們的候診室里，案主們彼此認識。我們發(fā)現(xiàn)有些案主會提早前來，彼此交換心得。有時候，在候診室的互動讓案主覺得非常有啟發(fā)性，他們希望讓候診室的其他案主一起加入他們當(dāng)天的療程。一天下來，越來越多的人愿意留在診所，與下一個案主一起探索生命的課題。于是我們變成團體治療，原本的個別治療時間已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗳朔窒淼寞煶獭?

就在這個時候，我們有機會在鄉(xiāng)間從事一項為期三個月的在地實驗學(xué)習(xí)工作。我們關(guān)閉了位于都市的診所，前去實行這項有創(chuàng)意的計劃，后來我們再也沒有回去執(zhí)業(yè)。我們的診療方式轉(zhuǎn)變?yōu)閳F體治療，我們發(fā)現(xiàn)在團體里，人與人之間的學(xué)習(xí)會變得更專注、更持久。

我們發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系的品質(zhì)與人們的健康狀態(tài)直接相關(guān)。孤立或人際關(guān)系不良的人似乎比較多病，當(dāng)他們生病時，他們的狀況也比那些至少與一人維持良好互動的病人來得差。我們假設(shè)探討關(guān)系就能找出疾病與健康的關(guān)鍵，因此首先觀察到，人們的溝通技巧與人際關(guān)系上的議題比診斷疾病更重要。于是我們在鄉(xiāng)間買了一棟房子，繼續(xù)研究我們兩人的關(guān)系，同時與附近療養(yǎng)中心的人相互溝通。我們對于個人發(fā)展上的理論開始與醫(yī)學(xué)上的了解產(chǎn)生交集，于是漸漸整理出一套生命的理論，可以理清我們兩人這么多年來共同生活與工作的歲月。