我們每位道友，你想幫助人家，你自己必須做。你做了，才教人家做，聽(tīng)的人分外信得進(jìn)去。如果你自己沒(méi)做，你老叫人家做，那個(gè)人就起懷疑：“靈嗎？靈，為什么你不做？那一定有不靈，不靈你還告訴我干什么。”這里頭含著很多問(wèn)題。所以你聞到哪一法，你一定要體會(huì)、要做，并不是你做了一定成功，你要是做得不成功，只要在路上走，它也產(chǎn)生力量，這樣子你才能利益自己、利益他人，自他兩利。

若是聞了法，你不去做，沒(méi)作用。那種作用只是聞的功德，沒(méi)有做的功德。要是修了，你說(shuō)出來(lái)就不同，因?yàn)槟阌H身體悟過(guò)。如果你說(shuō)這杯水是熱的，別人不相信，“不然你喝喝”，他一喝是熱的，人家就相信了。為什么？因?yàn)槲液冗^(guò)了，人家一試驗(yàn)，是靈。如果你沒(méi)做，你也不知道，連你自己也不確定這水究竟是熱的、是冷的，你沒(méi)喝過(guò)，你也揣想大概是冷的；“大概”，一“大概”就不行了。自己雖然不能親自完全證得究竟，你必須有個(gè)相似的覺(jué)悟，你跟人家解說(shuō)，告訴人家，人家才相信。

因此，你信了三寶之后，念佛、念法、念僧，勸人家念佛、念法、念僧。之后，你自己也得到利益了，人家也得到利益了，一直能達(dá)到究竟成佛。受你度者，一定跟你作為好道友，共同修行。這就是你信了三寶、受持三寶，乃至修行，所得到的效果。

從效果上，再驗(yàn)證你的初心。有了效果，你想：“這條路，我走對(duì)了，我最初的發(fā)心，一定是正確的?！敝?，你再檢查：“我的心哪里還有不正確的，是精進(jìn)心不夠嗎？我不夠精進(jìn)嗎？我正知正見(jiàn)不夠嗎？我觀心的方法不對(duì)嗎？”這個(gè)時(shí)候你有了智慧，你可以修正，那樣子你就更準(zhǔn)確了。這就是信了三寶、皈依了三寶，修行的效果。

只是這樣子還不夠，我們必須得到解脫。解脫了就是無(wú)掛無(wú)礙?！缎慕?jīng)》上大家都念過(guò)：“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想?！痹趺礃硬拍苄臒o(wú)掛礙呢？你要把你的心清凈一下，心里清凈，就沒(méi)有雜染了。要觀你的心，觀看你這個(gè)心是不是清凈？觀看你這個(gè)心跟佛教導(dǎo)我們的方法是不是對(duì)？佛所給我們制定的，要我們?nèi)プ龅?，我做了沒(méi)做？這樣子來(lái)做，你就漸漸進(jìn)入了修行解脫的道路，你就是修解脫道的一位修行者。

這一點(diǎn)，我得跟大家說(shuō)清楚。凡是學(xué)佛的人，都是求解脫的，不會(huì)到這里找煩惱的。到這里是學(xué)解脫的，本來(lái)在俗家的繩索已經(jīng)很多了，沒(méi)法解脫，一信佛，又增加了很多繩索。在俗家沒(méi)解脫，信了佛，又增加很多佛教的繩索，這樣子不合乎佛所教導(dǎo)的。

我們現(xiàn)在聽(tīng)到好多的道友，指責(zé)別人衣服沒(méi)穿整齊啦，掌沒(méi)合好啦，磕頭沒(méi)磕對(duì)啦，一到寺廟，老師姐或是老師兄對(duì)你說(shuō)：“唉！你竟然沒(méi)做對(duì)啊，這樣子不如法啊?！边@也不如法，那也不如法，要是初信佛的道友進(jìn)來(lái)，丈二和尚摸不著頭腦，他不曉得怎么才對(duì)。這個(gè)師兄這樣說(shuō)，那個(gè)師兄那樣說(shuō)，念佛就念了好多種聲音。這是不是解脫道？你念佛，“南無(wú)阿彌陀佛”，老老實(shí)實(shí)念佛，眼觀鼻、鼻觀心，能夠心口合一就對(duì)了，管他什么聲調(diào)。“這個(gè)不合乎梵音”，你也不是印度人，要合乎梵音干什么？你念的梵音對(duì)嗎？早變了，都已經(jīng)過(guò)了一千多年了。佛在世時(shí)候的音調(diào)，我們這國(guó)家，我們這民族，語(yǔ)言都變了，印度會(huì)沒(méi)變嗎？非得梵音，或是哪一個(gè)地方的才是真的，別地方的都是假的，這樣的觀念對(duì)嗎？我想你們會(huì)有智慧才對(duì)。但是也有些有智慧的人，他就要這樣做。今天這個(gè)師父這樣說(shuō)，明天那個(gè)師父那樣說(shuō)，讓初信佛的人無(wú)所適從，究竟誰(shuí)的對(duì)?。?

有人問(wèn)到我說(shuō)：“師父?。∧銈冋l(shuí)說(shuō)得對(duì)？”我說(shuō)：“你看一看佛說(shuō)的。你想學(xué)什么，你把那部經(jīng)拿來(lái)，佛說(shuō)的才對(duì)，其余說(shuō)的都不對(duì)?！蔽以僬f(shuō)：“你問(wèn)他們，他們要是有一位出家人說(shuō)：‘佛說(shuō)的不對(duì)，我說(shuō)的對(duì)?！憔桶菟麨閹?，佛不要了?！睙o(wú)論哪個(gè)人，只要是佛弟子，“佛說(shuō)的不對(duì)，我說(shuō)的才對(duì)”，沒(méi)人敢這么說(shuō)，事實(shí)上，他可是這么做的，把佛所教導(dǎo)的擱到一邊去了。

師心自用，我的心就是我的老師，也就是你們的老師。“你照我的做就好了”，這類人很多。我們學(xué)佛的人，是求解脫的，一定要記住這句話，不是來(lái)找煩惱的。懂得這個(gè)原理，你就照這樣子去。師父教我什么？解脫就好。

我就怕條條款款地加了很多。佛是制很多戒，你只要是殺、盜、淫、妄、酒，根本戒不犯，我認(rèn)為就很好了。有些戒條的條文，對(duì)你不適合。所以我說(shuō)比丘、比丘尼戒，八關(guān)齋戒，都沒(méi)有什么大出入，因?yàn)槟菐讞l戒，大家都可以做得到，東方、西方都一樣的。

剛才有道友問(wèn)我吃肉的問(wèn)題，這也是個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在有些人就是爭(zhēng)這問(wèn)題，沒(méi)必要爭(zhēng)。若我不是為了口味，也不是為了享受，也不是為了保持身體健康，這樣吃葷的話，不犯戒。我吃肉，我沒(méi)有肉味，不是吃肉的。我吃肉的時(shí)候不做眾生想，我也沒(méi)有看見(jiàn)啥，也沒(méi)有聞見(jiàn)啥，也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)啥，它也不是為我殺的，我不負(fù)責(zé)任。你要知道佛在世的時(shí)候是怎么個(gè)情況，佛在世時(shí)大家都托缽乞食，你托缽乞食就是到人家去要飯，你說(shuō)：“我不吃這個(gè)，我不吃那個(gè)，你得給我做?！闭l(shuí)給你做啊？你高興你吃，不高興，不吃算了，你走開(kāi)。是這樣子的。