很多人思考的過程大多都是不自主的、自動化的以及重復的。這不過是一種精神上的靜電干擾，并沒有真正的用處。嚴格來說，不是你在思考，而是思考發(fā)生在你身上。當你說“我思考”的時候，是暗示你有自主權。它意味著你對這件事情有決定權，在這里你是有選擇余地的。但是對大多數人來說，并不是這么一回事?！拔宜伎肌本拖瘛拔蚁被蚴恰拔已h(huán)我的血液”一樣，是錯誤的陳述。消化是自己發(fā)生的，血液循環(huán)是自己發(fā)生的，思考也是自己發(fā)生的。

腦袋里的聲音有它自己的生命。大部分的人受制于那個聲音；他們被思想占有，被心智占有。因為心智被過去所制約，你因而被迫不斷地重復演出過去。以東方的詞匯來說，就是業(yè)力（karma）。當認同于那個聲音時，你當然渾然不覺。如果你知道的話，就不會被它占據了。因為只有當誤把那個占有你的實體當成自己時，也就是說，當你變成它的時候，你才會真正地被它占有。

幾千年來，人類愈來愈被心智所占據，無法認出那個占據我們的實體并不是我們自己。在完全與心智認同的情況下，一個虛假錯誤的自我感——小我——于焉而生。小我的密度取決于你這個意識體，認同于心智和思考的程度。但思考不過是意識整體以及你本質整體中很微小的一個面向。

與心智認同的程度因人而異。有些人偶爾可以享受到短暫的從心智中解放出來時的平安、喜悅和生命力。這些時刻的經歷，就讓他們的生命充滿了價值。在這些時刻中，有時創(chuàng)造力、愛和慈悲也會升起。而其他人則是經常地困在小我的狀態(tài)中。他們與自己、與周圍其他的人和世界都是疏離的。當你看著他們的時候，你會看到他們臉上的緊繃，也許眉頭深鎖，或是茫然或呆滯的眼神。由于大部分的注意力都被思考所占有，所以他們并不是真的在看著你或聽你說話。在任何情況下，他們都無法臨在，因為他們的注意力不是在過去就是在未來，而過去和未來當然只是以念頭的形式（念相）存在于心智之中?；蛘咚麄兺高^扮演某種角色與你互動，因此也不是以真面目示人。大多數的人和他們自己的本質是如此地疏離，以至于幾乎每個人都可以看出他們的行為和與人互動的方式是如此地虛偽，當然，那些和他們同樣虛假、同樣與自己本質疏離的人，是看不出來的。

疏離的意思是，你在任何情況下、任何地點，或跟任何人，甚至跟你自己在一起時，都無法感到自在。一直想要得到“回家”的感覺，但卻總是無法放松自在。20世紀最偉大的幾個作家，像卡夫卡（Franz Kafka），加繆（Albert Camus），艾略特（），喬伊斯（James Joyce），他們體會出“疏離”是人類存在的一個普遍的困境，也許他們自身就有很深的感觸，所以能夠在他們的作品中把它表達得淋漓盡致。這些作家并沒有提供解決之道。他們的貢獻就是：反映我們人類的窘境，讓我們更加清楚地看到它。能夠清楚地看見自己的窘境，就是邁向超越它的第一步。

情緒的誕生

除了思想的來去流動之外，小我還有一個與思想不是完全無關的面向，那就是：情緒。這并不是說所有的思想和情緒都是屬于小我的。只有在認同它們并且被它們完全控制的時候，也就是說，當思想和情緒變成了“我”的時候，它們才會轉變成小我。

物質的有機體——你的身體——有它自己的智性，就像其他所有生命形式的有機體一樣。智性會對心智之所思所想做出反應。所以情緒就是身體對心智的反應。當然，身體的智性是宇宙智性不可分割的一部分，是宇宙智性無數的顯化之一。身體的智性給予組成物質有機體的原子和分子暫時的凝聚力。它是掌管身體所有器官運作的組織原則，包括：氧氣和食物轉化成能量的過程，心跳和血液循環(huán)，保護身體不受侵犯的免疫系統(tǒng)，感官刺激轉譯為神經沖動，送到大腦去解碼，然后再重新組合成一個和諧的、有關外在實相的內在影像。所有這一切以及其他幾千個同時進行的身體功能，都由身體的智性協調得盡善盡美。掌控身體的不是你，而是那個智性。它同時也管理這有機體對它周圍環(huán)境的反應。