是這樣的嗎（Is that so）

著名的白隱禪師住在日本的一個(gè)小鎮(zhèn)。人們很崇敬他，很多人向他學(xué)習(xí)靈性的教導(dǎo)。有一次他隔壁鄰居十幾歲的女兒懷孕了。她父母憤怒地責(zé)問(wèn)孩子的父親是誰(shuí)，女孩最后招認(rèn)說(shuō)是白隱禪師。盛怒之下，她的父母沖進(jìn)白隱禪師家，大聲叱責(zé)禪師，說(shuō)他們的女兒已經(jīng)承認(rèn)他就是孩子的父親。禪師回答道：“是這樣的嗎？”

丑聞傳遍了小鎮(zhèn)和各地，禪師的名譽(yù)掃地。但這并沒(méi)有困擾他。沒(méi)有人再來(lái)拜見(jiàn)他了，他還是如如不動(dòng)。當(dāng)孩子生下來(lái)的時(shí)候，父母把孩子帶去給白隱禪師，“你是孩子的父親，所以你撫養(yǎng)他?！庇谑嵌U師就以愛(ài)心照顧這名嬰兒。一年過(guò)去了，孩子的母親痛悔地向父母坦承，孩子真正的父親是在肉店工作的年輕人。她的父母深感不安地去見(jiàn)禪師，道歉并請(qǐng)求原諒?！拔覀冋娴暮鼙浮Ｎ覀儊?lái)把孩子接回去。我們的女兒承認(rèn)你不是孩子的父親?！薄笆沁@樣的嗎？”當(dāng)禪師把孩子交還的時(shí)候，也只說(shuō)了這么一句。

禪師對(duì)假相與真相、壞消息與好消息的回應(yīng)，都是一樣的：“是這樣的嗎？”他允許每一刻的實(shí)相如實(shí)地存在，無(wú)論好壞，所以他不會(huì)參與人間戲碼的演出。對(duì)他而言，所有的一切就在當(dāng)下這一刻，以它如實(shí)的樣貌存在。每個(gè)事件都不是沖著他個(gè)人來(lái)的。他不會(huì)是任何人的受害者。他與當(dāng)下發(fā)生的事情是如此地和諧一致，所以任何事情都影響不到他。只有當(dāng)你抗拒所發(fā)生的事情時(shí)，才會(huì)受制于它，而你的快樂(lè)與否就由這個(gè)世界來(lái)為你定奪。

那個(gè)嬰兒始終是受到關(guān)愛(ài)照顧的。經(jīng)由不抗拒的力量，壞事都會(huì)變成好事。白隱禪師總是回應(yīng)當(dāng)下時(shí)刻的需要，然而到了該放下的時(shí)候，他也就讓它離去。

你可以想象，在這個(gè)故事進(jìn)展的不同階段中，如果是小我當(dāng)家做主的話，它會(huì)如何反應(yīng)。

小我和當(dāng)下時(shí)刻

你生命當(dāng)中最重要、最原始的關(guān)系就是與當(dāng)下的關(guān)系，或者說(shuō)是與當(dāng)下時(shí)刻不同面貌的關(guān)系，也就是說(shuō)，與如是或所發(fā)生之事間的關(guān)系。如果你與當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)系是失調(diào)的，那么這些失調(diào)就會(huì)反映在你所有的人際關(guān)系和所遇到的每件事之上。小我可以簡(jiǎn)單地被定義為：一個(gè)與當(dāng)下時(shí)刻失調(diào)的關(guān)系。而在每個(gè)當(dāng)下，你就可以決定你和當(dāng)下時(shí)刻要有什么樣的關(guān)系。

一旦你達(dá)到了一定的意識(shí)層次（如果你正在閱讀本書(shū)，幾乎就算是達(dá)到了），就可以決定要和當(dāng)下時(shí)刻建立什么樣的關(guān)系。你想要與當(dāng)下時(shí)刻為友還是為敵？當(dāng)下時(shí)刻與生命是無(wú)可分割的，所以，你其實(shí)是在決定要與生命發(fā)展什么樣的關(guān)系。一旦你決定要與當(dāng)下時(shí)刻為友，就得決定是否要采行第一步：和善地與它相處，無(wú)論它以何種偽裝出現(xiàn)，你都?xì)g迎它，而你很快就會(huì)看到這樣做的效果。生命變得友善，人們很樂(lè)意幫助你，各種狀況變得得心應(yīng)手。只要一個(gè)決定就可以轉(zhuǎn)變整個(gè)實(shí)相。但是，這個(gè)決定需要不斷地重復(fù)去做，直到它變成一種很自然的生活方式為止。

這個(gè)與當(dāng)下為友的決定就是小我的終結(jié)。小我是永遠(yuǎn)無(wú)法與當(dāng)下時(shí)刻一致的，也就是說(shuō)，無(wú)法與生命一致，因?yàn)樾∥业谋拘跃褪菚?huì)驅(qū)使它忽視、抗拒或是貶低當(dāng)下。小我借由時(shí)間而存活。小我愈強(qiáng)，時(shí)間對(duì)你的掌控就愈強(qiáng)。在這種情況下，幾乎你的每個(gè)思想都會(huì)與過(guò)去或未來(lái)有關(guān)，而你的自我感就會(huì)以過(guò)去作為身份的認(rèn)同，或是借由未來(lái)尋求滿足。恐懼、焦慮、期盼、后悔、罪疚、憤怒，就是這個(gè)被時(shí)間所禁錮的意識(shí)狀態(tài)在功能失調(diào)后的產(chǎn)物。

小我以三種方式來(lái)看待當(dāng)下時(shí)刻：達(dá)到目標(biāo)的手段，一個(gè)障礙，或是一名敵人。讓我們逐一地檢視這三種方式，如此，當(dāng)每一種模式在你內(nèi)在運(yùn)作的時(shí)候，你就能加以辨認(rèn)，并且重新做一次決定。

對(duì)小我來(lái)說(shuō)，當(dāng)下時(shí)刻最多不過(guò)是有助于達(dá)到目標(biāo)的手段。它會(huì)把你帶到看似更為重要的未來(lái)。但是未來(lái)總是以“現(xiàn)在”的方式到來(lái)，因此，“未來(lái)”不過(guò)是你腦袋中的一個(gè)思想罷了。這樣一來(lái)，你從來(lái)沒(méi)有全然地專注于此時(shí)此地，因?yàn)槟阋恢泵χe處。

當(dāng)這個(gè)模式變得更為明顯時(shí)（這是很常見(jiàn)的），當(dāng)下時(shí)刻就被視為一個(gè)需要被克服的障礙了。因此，不耐煩、沮喪還有壓力就隨之而起。在我們的文化中，這就是很多人每天生活的實(shí)相和常態(tài)。生命，也就是當(dāng)下，被視為是一個(gè)問(wèn)題，然后你就居住在一個(gè)充滿問(wèn)題的世界，而除非這些問(wèn)題都獲得解決，否則你無(wú)法快樂(lè)，無(wú)法滿足，或是無(wú)法開(kāi)始真正的生活——起碼你是這么認(rèn)為。問(wèn)題就是：某個(gè)問(wèn)題解決之后，另一個(gè)問(wèn)題又出現(xiàn)了。只要你視當(dāng)下時(shí)刻為障礙，問(wèn)題就會(huì)不斷地發(fā)生?！澳阋沂鞘裁?，我就是什么，”生命或當(dāng)下如此說(shuō)，“我會(huì)以你對(duì)待我的方式對(duì)待你。如果你視我為問(wèn)題，我就會(huì)成為你的問(wèn)題。如果你視我為障礙，我就會(huì)成為你的障礙?！?/p>