排除時(shí)間

你無法將無小我的境界（egoless state）列為未來目標(biāo)，并且努力朝它邁進(jìn)。如果這樣做的話，只會招致更多的不滿足和更多的內(nèi)在沖突。因?yàn)榭雌饋砟愫孟裼肋h(yuǎn)無法達(dá)成目標(biāo)，無法到達(dá)無小我的境界。如果從小我中獲得解放是你設(shè)定的未來目標(biāo)，你就給了自己更多的時(shí)間，而更多的時(shí)間意味著更多的小我。仔細(xì)地自我審視一下，看看你的靈性追求是否變成了一種小我的偽裝形式。如果擺脫“自我”（your“self”）是你的未來目標(biāo)，那么這可能是你需索更多的一種偽裝。給自己更多的時(shí)間，其實(shí)準(zhǔn)確地說，就是給你的“自我”更多的時(shí)間。時(shí)間，就是過去和未來，也是心智制造的虛幻自我和小我賴以維生的工具，而時(shí)間只是在你的心智之中，它不是一個(gè)客觀存在的外在實(shí)體，它是為了感官覺受而存在的心智結(jié)構(gòu)，有其不可或缺的實(shí)際用途，但也是我們認(rèn)識自己的最大障礙。時(shí)間是生命的水平向度，實(shí)相的表層。然而，生命還有縱向的深度，只有經(jīng)由當(dāng)下時(shí)刻的大門才能夠接觸到它。

所以，別為自己增加更多的時(shí)間，要把時(shí)間移除。將時(shí)間從你的意識中排除，就是將小我從你的意識中排除。這是唯一真正的靈修方法。

當(dāng)我們說到排除時(shí)間，當(dāng)然指的不是鐘表的時(shí)間。鐘表時(shí)間有其實(shí)際用途，例如，與他人約定見面或是計(jì)劃一趟旅程。沒有鐘表時(shí)間，我們幾乎無法在這個(gè)世界上正常生活。我們談的是排除心理上的時(shí)間。心理上的時(shí)間指的就是小我心智對過去和未來的無盡關(guān)注以及拒絕與生命合一。與當(dāng)下時(shí)刻必然存在的本然（isness）和諧一致，就是與生命合一。

一旦把對當(dāng)下習(xí)慣性地說“不”，改成說“是”，一旦允許當(dāng)下時(shí)刻以其本然面貌存在，你就瓦解了時(shí)間和小我。小我為了得以存活，它必須將時(shí)間（也就是過去和未來）變得比當(dāng)下時(shí)刻更為重要。除了在索求得到滿足后的短暫片刻，小我是無法忍受與當(dāng)下時(shí)刻為友的。而任何事物都無法使小我長久滿足。只要它掌控你的生活，你不快樂的方式就有兩種：第一種就是所求不得，第二種就是得償所愿。

本然（whatever is）或眼前發(fā)生的事，就是當(dāng)下時(shí)刻表現(xiàn)的形式。只要你的內(nèi)在抗拒當(dāng)下，那么形相（也就是這個(gè)世界），就是一個(gè)不可逾越的障礙：將你和你超越外相的本質(zhì)分開，將你和你之所是的無形無相至一生命分開。當(dāng)你的內(nèi)在對當(dāng)下時(shí)刻表現(xiàn)的形式說“是”的時(shí)候，那個(gè)形式就會變成進(jìn)入無形無相世界的大門。世界和神之間的分野就消失了。

當(dāng)你抗拒生命在此刻所展現(xiàn)的形式時(shí)，當(dāng)你視當(dāng)下為一個(gè)手段、障礙或敵人時(shí)，你就強(qiáng)化了自己對外相的認(rèn)同，也就是小我。因此，小我就會反彈（reactivity）。反彈是什么？就是對過度反應(yīng)上癮。你愈是過度反應(yīng)，就愈是與外相糾纏不清，愈是與外相認(rèn)同，小我就愈強(qiáng)。你的本體就再也無法經(jīng)由外相閃耀，或是只能勉強(qiáng)為之。

經(jīng)由對外相的不抗拒，在你之內(nèi)超越外相的東西就會以包容萬物（all-encompassing）的臨在出現(xiàn)，它也是一股比你曇花一現(xiàn)的形相身份（你這個(gè)人）還要強(qiáng)大得多的寧靜力量。它是你真實(shí)面目的一種表達(dá)，比形相世界里的一切都還要更深層。

夢者和夢

“不抗拒”是掌握宇宙間最強(qiáng)大力量的關(guān)鍵。經(jīng)由不抗拒，意識（靈性）就從形式的桎梏中獲得解放。內(nèi)在對外在形式的不抗拒——對本然或眼前發(fā)生之事沒有任何的內(nèi)在抗拒，就等于是否定了外在形式的絕對實(shí)相。抗拒使得這個(gè)世界和屬于它的事物變得更加真實(shí)，更加堅(jiān)固，也更為持久，這些事物包括你自己的形相認(rèn)同——你的小我。抗拒賦予這個(gè)世界和小我一定的分量和絕對的重要性，使你將自己和這個(gè)世界看得太過認(rèn)真?！靶蜗唷钡挠螒蛞蚨徽`認(rèn)為是一種生存的掙扎，而當(dāng)你如此認(rèn)為的時(shí)候，這個(gè)掙扎就變成了你的實(shí)相。

所有發(fā)生的事情，所有生命展現(xiàn)的形式，都是如朝露般地短暫。它們都是稍縱即逝的。事物、身體、小我、事件、狀況、思想、情緒、欲望、野心、恐懼、戲劇性事件……它們翩然來臨，而且偽裝成極為重要的樣子，在你還沒回過神來之前，它們早已消逝無蹤，消融在它們源起的“空無”（no-thingness）之中。它們曾經(jīng)是真實(shí)的嗎？它們比一場夢（形相的夢）更真實(shí)嗎？